Hubungan Antarabangsa

Pengenalan

Saban hari kita mendengar di televisyen atau corong-corong radio mengenai keganasan dan kekejaman yang berlaku di luar negara. Bolehkah itu kita menganggap bahawa  dunia sekarang di ambang kemusnahan. Suatu yang boleh kita kaji dan cungkilkan bagi mendapatkan kepastian. Terdapat banyak aspek kita boleh lihat dan kaji mengenai dunia antaranya kita boleh lihat dari segi ekonomi dunia, politik dunia dan sosial dunia. Banyak lagi aspek lain yang boleh kita lihat, namun dari kertas kerja kami, kami hanya menumpukan kepada 3 perkara diatas.

Ekonomi

            Kemusnahan dunia juga turut dikaitkan dengan aspek ekonomi. Ekonomi merupakan tunjang utama kemajuan sesebuah negara. Kepentingan isu-isu dalam ekonomi kerapkali mewarnai senario politik dan sosial sesebuah negara. Aspek ini menjadi begitu penting kerana kedudukan ekonomilah yang akan memartabatkan sesebuah negara itu menjadi negara yang dihormati atau sebaliknya, negara yang sering dihormati oleh kuasa-kuasa besar. Oleh kerana ia menjadi persoalan utama dalam sesebuah negara maka tidak hairanlah kalau kita dapati banyak isu-isu menarik timbul pada setiap masa dan sering diperkatakan oleh setiap lapisan masyarakat.

Globalisasi ekonomi

Negara-negara mambangun kini semakin terdedah kepada manipulasi politik dan ekonomi menerusi proses globalisasi yang merupakan proses pembaratan yang berterusan. Persoalan globalisasi tidak muncul dengan sendirinya kerana kemunculannya akibat daripada pencapaian pesat teknologi moden yang telah dihasilkan oleh manusia pada masa kini.

 Antara elemen penting yang memberi sumbangan kepada kelahiran dunia global termasuklah penciptaan alat komunikasi yang semakin canggih, pencapaian teknologi informasi yang tinggi, penciptaan dan pelancaran satelit yang mempunyai keupayaan dan kegunaan yang amat tinggi, kemajuan sains dan teknologi yang semakin pesat dan juga termasuklah agenda yang sering dimainkan oleh sebahagian negara barat yang sentiasa berusaha untuk mengungguli dan menjadi ‘super power’kepada dunia terutamanya negara-negara dunia ketiga.

Globalisasi menatijahkan konsep dan amalan liberalisasi perdagangan, sistem ekonomi yang universal, pertumbuhan ekonomi yang cepat dan mapan, pelaburan asing yang menguntungkan, pengembangan teknologi dan lain-lain. Walaupun ia merupakan suatu dimensi baru dalam realiti ekonomi, tetapi pada masa yang sama ia mempunyai banyak risiko yang perlu ditanggung oleh negara-negara membangun.

Aspek ekonomi yang ditekankan dalam globalisasi adalah perdagangan, pelaburan dan migrasi. Penglobalan perdagangan bermakna bahawa manusia kini mempunyai akses kepada pelbagai jenis barangan dan perkhidmatan yang tidak pernah dilihat dalam sejarah. Dari kereta buatan Jerman ke kopi tumbuhan Colombia, dari pakaian China ke kapas Mesir, dari muzik Amerika ke program computer India, manusia boleh membeli dan memiliki pelbagai jenis barangan dan perkhidmatan.

 Globalisasi pelaburan berlangsung melalui pelaburan langsung asing, dimana syarikat-syarikat asing melabur secara terus aset mereka dalam satu negara, atau melalui pelaburan tidak terus dimana individu dan institusi membeli dan menjual aset kewangan negara lain. Migrasi bebas membenarkan individu mencari peluang perkerjaan dimana ada kekurangan tenaga buruh.

Pengkritik perdagangan bebas mendakwa bahawa ini menyebabkan kemusnahan industri asal suatu negara, alam sekitar dan/atau kehilangan perkerjaan. Pengkritik pelaburan asing pula berkata bahawa penerimaan skim kewangan ini meyebabkan negara-negara kehilangan kedaulatan ekonomi mereka dan dipaksa menggubal dasar ekonomi yang bertentangan dengan kepentingan dan kehendak rakyat mereka.

 Tambahan pula, syarikat-syarikat yang melabur dalam satu negara mungkin mendapat terlalu banyak kuasa ekonomi dan politik berbanding rakyatnya. Akhirnya, migrasi mungkin akan memungkinkan eksploitasi pekerja daripada negara lain dan penhijrahan beramai-ramai tenaga pakar yang diperlukan daripada suatu negara. Pengkritik globalisasi juga mengatakan bahawa sistem-sistem ekonomi berbeza antara negara yang menambah atau mengambil daripada globalisasi mungkin memaksimakan kebajikan sosial lebih daripada kecekapan dan kesaksamaan

Hakikat menunjukkan terdapat jurang perbezaan yang nyata di antara negara kaya dan miskin. Tambahan pula, kesan perkembangan globalisasi, terdapat kecenderungan yang serius untuk negara maju terus-menerus menekan dan menindas negara kecil dan miskin. Oleh hal yang demikian, Asean contohnya turut berkeputusan untuk cuba bergerak secara kolektif dalam menangani isu-isu ekonomi dan perdagangan berikutan kekhuatiran konsep “gergasi dan harimau” akan menjadi strategi yang akan memakan diri.

Antara pendekatan strategik yang diambil Asean termasuklah dengan mengadakan kerjasama yang lebih kukuh dengan tiga buah negara Asia Timur iaitu China, Jepun dan Koreas Selatan. Dalam pada itu, proses ‘penjepunan’ dalam bidang ekonomi (Japanization) di seluruh dunia dianggap sebagai suatu bentuk ancaman baru kepada pihak Barat. Dasar perluasan ekonomi Jepun menerusi penyertaan syarikat multinasional (Zaibatsu) yang pelbagai bidang termasuk industri elektronik, automobil, telekomunikasi, teknologi maklumat dan sebagainya, telah dilancarkan oleh Perdana Menteri Jepun Takeo Fukuda pada tahun 1974.

Selain itu, Prof. Mittleman juga turut kemukakan konflik yang timbul pada masa kini adalah dilema antara kepentingan keuntungan ekonomi dan memartabatkan demokrasi dalam hubungan antarabangsa. Tambahan juga, pembabitan IMF di Asia Tenggara dan Asia Timur yang bertujuan untuk memulihkan ekonomi negara-negara yang berkenaan, walau bagaimanapun hanya dilihat sebagai penerusan kolonialisme dan imperialisme Barat di negara-negara dunia ketiga. Di samping itu, negara maju dan kaya juga diminta untuk membantu negara miskin. Bagaimanapun mereka terpaksa terikat kuat dengan peraturan ketat dalam IMF dan bank dunia. Kesannya kedaulatan negara-negara membangun akan terus diancam. 

            Aktiviti permainan spekulasi contohnya merupakan satu cara untuk mendapatkan kekayaan dengan cara mudah dan cepat tanpa memerlukan banyak usaha. Permainan spekulasi merupakan isu ekonomi yang tidak pernah dilupakan oleh manusia. Ia sentiasa berulang dalam sejarah krisis kewangan dunia sejak beberapa abad yang lalu. Beberapa krisis ekonomi yang besar termasuk kemelesetan ekonomi dunia (world great depression) pada 1930 an dan krisis ekonomi yang baru melanda Asia khususnya Asia Tenggara baru-baru ini adalah berkait rapat dengan permainan ini.

Selain itu, apabila membangkitkan isu wang, di mana wang berfungsi sebagai store of value (penyimpan nilai) dan medium of exchange (alat pertukaran) dan penciptaan wang untuk memenuhi fungsi-fungsi utama tersebut demi memudahkan urusan kehidupan manusia. Oleh itu, bila wang boleh mencipta wang, di mana wang menjadi barang dagangan maka ia tidak akan dapat melaksanakan fungsi utamanya secara normal dan stabil. Ia mampu menimbulkan beberapa keburukan dalam perjalanan ekonomi sesebuah negara sebagaimana krisis yang melanda negara kita pada 1997. Salah satu sebab berlakunya krisis tersebut ialah kerana kedudukan matawang Malaysia telah menjadi barang dagangan oleh para spekulator asing dan tempatan.

 Apa yang dapat dilihat, kemunculan arus globalisasi dalam sistem ekonomi dunia banyak memberi kesan negatif terhadap masyarakat. Kemudahan urusniaga di hujung jari melalui kemudahan internet dan alat komunikasi yang canggih boleh mengundang bahaya kepada ekonomi sesebuah negara. Krisis ekonomi yang berlaku baru-baru ini di rantau Asia adalah akibat permainan urusniaga ‘hujung jari’ ini terutamanya dalam urusniaga saham di bursa saham dan juga perdagangan mata wang di pasaran tukaran wang asing.

 Tidak mustahil pada masa depan krisis yang lebih besar akan berlaku dengan cara yang sama. Urusniaga sebegini juga boleh mengganggu kestabilan sesuatu institusi ekonomi akibat manipulasi pasaran dan harga atas dagangan sementara yang dilakukan demi meraih keuntungan semerta. Ini seringkali berlaku dalam dunia pasaran saham di mana keuntungan “atas angin” yang menjadi buruan para spekulator akan lebih mudah dilakukan melalui teknologi informasi dan alat komunikasi canggih.

Selain itu, analisis pelaburan atau usaha mencari rakan kongsi dan peluang perdagangan antarabangsa akan menghadapi risiko yang lebih besar terutamanya aspek penipuan akibat ‘misguiding information’ yang diperolehi melalui sumber internet. Urusniaga juga seringkali tergendala akibat beberapa kelemahan sistem komputer ciptaan manusia serta permainan ‘virus’ yang semakin menjadi-jadi. Setiap satu daripada masalah yang timbul, berbilion ringgit telah dibelanjakan untuk mengatasi masalah mahupun kerugian yang dialami oleh dunia perniagaan antarabangsa akibat virus yang berjaya memecah sistem pertahanan komputer.

Globaliasi telah dikenal pasti sebagai dalang disebalik beberapa anjakan, dengan kebanyakannya bermula dari era Perang Dunia Kedua. Ini merangkumi pergerakan komoditi, mata wang, maklumat dan orang secara lebih kerap di peringkat antarabangsa, serta perkembangan teknologi, organisasi, sistem perundangan, dan infrastruktur yang membenarkan pergerakan ini. Kendatipun, kewujudan sesetengah anjakan ini diperdebatkan.

• Anjakan dari segi ekonomi
• Penambahan perdagangan antarabangsa pada kadar lebih cepat berbanding pertumbuhan ekonomi dunia
• Penambahan dalam aliran modal antarabangsa termasuk pelaburan langsung asing
• Penubuhan organisasi-organisasi antarabangsa seperti WTO dan OPEC melalui perjanjian
• Pembangunan sistem kewangan global
• Peranan organisasi antarabangsa WTO, WIPO dan IMF yang megendalikan urusniaga-urusniaga antarabangsa yang bertambah penting
• Peningkatan amalan-amalan ekonomi seperi penyumberan oleh perbadanan multinasional

Sistem ekonomi kapitalisme

           

Keadilan dalam sistem ekonomi kapitalisme adalah berdasarkan kepada sistem pasaran bebas ‘leissure fair’. Dalam sistem ini, pemilik modal adalah mempunyai hak mutlak untuk menggunakan modal yang mereka miliki. Berdasarkan sistem ini, kapitalis beranggapan bahawa keadilan ekonomi dapat ditegakkan atas alasan pemilik modal akan menyalurkan modalnya ke arah pengeluaran barangan yang mendapat permintaan utama masyarakat. Dengan cara ini para kapitalis percaya kebajikan masyarakat akan terpelihara dan pengagihan kekayaan dalam sesebuah negara juga akan berlaku dengan lebih adil.

            Walaubagaimanapun, asumsi dalam sistem kapitalisme di atas yang mengatakan permintaan masyarakat ke atas sesuatu barangan akan menyebabkan para kapitalis akan menumpukan produksi terhadap barangan tersebut adalah satu asumsi dangkal dan sama sekali tertolak. Ia sekadar satu ilusi untuk mengabui persepsi masyarakat. Tiga prinsip penting yang saling berganding dalam sistem kapitalisme yang tidak memungkinkan asumsi di atas menjadi nyata ialah hak milik mutlak terhadap modal dan harta, matlamat keuntungan yang maksima dan meminimumkan sebarang kerugian. Arah pelaburan yang dibuat oleh para kapitalis selalunya akan berdasarkan kepada analisis ekonomi yang telah dilakuakan. Pelaburan akan dilakukan ke atas syarikat mahupun pengeluaran barangan yang akan memberi pulangan maksima kepada mereka tanpa terikat kepada barangan yang menjadi permintaan utama masyarakat.

Kerapkali kita lihat barangan yang memberi keuntungan yang besar kepada pelaburan ialah barangan yang bersifat ‘elit’ yang digunakan golongan atasan mahupun pertengahan dalam masyarakat. Sebarang risiko mahupun pulangan yang kecil sungguhpun ia memberikan kebajikan yang besar kepada masyarakat akan diketepikan. Ini memperjelaskan kepada kita bahawa asumsi kebajikan masyarakat akan tercapai melalui pertindanan di antara permintaan masyarakat dan kepentingan pengeluaran oleh pengusaha adalah tidak benar. Hasilnya pengagihan sumber kekayaan dan sumber ekonomi tidak dapat dilakukan dengan seimbang, cekap dan merata.

Hubungan ekonomi kapiatalis dan perang

Perang untuk umum memberi makna kemusnahan dan kematian. Jika perang meletus maka ramai orang yang akan mati dan harta benda akan musnah. Kematian dan kemusnahan adalah manifestasi dari apa yang dapat dilihat hasil daripada perang. Tetapi ada pekara-perkara yang lain yang tidak dapat dilihat dengan mata yang pasti muncul akibat dari perang. Adalah satu ilusi untuk mengharap atau berdoa agar perang tidak akan datang. Perang akan terus datang bila-bila masa sahaja. Ini adalah sebahagian daripada hukum asas dalam sistem ekonomi kapitalis yang berkiblatkan keuntungan.
Selagi sistem ekonomi kapitalis ini wujud, selagi itulah umat manusia dalam dunia ini akan berhadapan dengan bencana perang.

 Malah jika kita mengkaji sejarah manusia maka kita akan melihat bahawa sejarah manusia ialah sejarah manusia berperang. Manusia berperang untuk merebut punca-punca kekayaan. Beruk-beruk proto manusia – datuk nenek moyang kita dahulu – mula menapak meninggalkan gua kerana ingin mencari bahan makanan. Ketika mencari bahan makanan ini, jika berlaku perebutan dalam agihan makanan,maka akan berlaku pergaduhan. Jika pergaduhan ini membawa kematian, maka di sinilah permulaan sejarah perang manusia. Perang sebenarnya ialah perundingan yang telah gagal. Perundingan, perdebatan, resolusi, sekatan dan segala macam cara yang dilakukan, hanya satu usaha untuk memperlambatkan perang. Jika perundingan di meja gagal, maka perundingan seterusnya akan beralih ke medan perang.

Perang juga adalah asas kepada ekonomi sistem kapitalis. Tanpa perang, kaum pemodal dan kaum kapitalis tidak dapat menakluk kawasan baru untuk mencari bahan asli. Kawasan atau tanah jajahan ini juga akan dijadikan pusat perluasan pemasaran. Kapitalisma ialah sistem ekonomi yang berasaskan pengeluaran dan permintaan. Jika pengeluaran kurang, maka harga akan melambung. Ini adalah keuntungan. Jika pengeluaran melimpah dan pasaran merundum maka perang akan diatur untuk menghancurkan limpahan barang-barang yang telah dibuat.
            Dalam sistem ekonomi kapitalis, perniagaan yang paling lumayan selain daripada menjual dadah ialah menjual senjata dan alat kelengkapan perang. Apabila dibaca  kembali bagaimana British menakluk Tanah Besar China. Awalnya candu dari India dibekalkan kepada pemadat di kota-kota persisiran Cina. Akhirnya perang pecah dan Tanah Besar Cina ditakluki British. China menjadi pusat punca bahan mentah dan juga pusat pemasaran. Hukum jual beli ini tidak akan berubah-berubah dalam sistem ekonomi kapitalis.
           

Jika kita telah memahami asas ekonomi kapitalis ini, maka kita juga tidak dapat melarikan diri daripada bencana perang. Justeru, dalam keadaan terperangkap dalam sistem ini, kita sebagai rakyat dunia, masih ada pilihan. Kita tidak harus menunggu kesampaian perang tanpa membuat persediaan. Dalam sistem ekonomi kapitalis ini, sebenarnya kita sedang dibunuh secara 'perlahan-lahan' tanpa kita sedari. Kita didodoi dan dininabobokan dengan pelbagai macam 'gula-gula', sehingga kita tidak menyedari bahawa kita sedang menjadi hamba kepada kaum pemodal. Dalam hidup ini kita akhirnya akan mati. Dalam perang juga kita akan mati. Di sini kita memiliki pilihan sama ada menunggu malaikat maut sampai atau mati bangun melawan. Apa yang terjadi di Iraq hari ini membuktikan bahawa rakyat Iraq telah memilih mati dengan bangun melawan.

Kita juga wajib bersedia untuk menhadapi keadaan ini.
Lalu, persoalan timbul apakah bom nuklear atau peluru jenis DU (depleted uranium) akan digunakan? Sesetengah daripada kita tidak menyedari bahawa saban hari kita juga sedang digudam secara halus dengan racun kimia yang lebih bahaya dari DU. Laut kita sedang dicemarkan oleh pelbagai jenis toksik.
           

Apakah kita lupa bagaimanan ikan-ikan yang kita beli dari pasar telah diawet dengan kimia pengawet mayat. Hutan tropikal punca oksigen kita sedang dimusnahkan untuk membawa untung kepada tauke balak. Yang paling jelas tetapi tidak disedari umum ialah karbon monoksid dari asap kereta dalam kota kita ini mungkin lebih bahaya tamparannya dari peluru. Apa yang dinyatakan di atas ialah pembuktian bahawa rakyat di dunia hari ini sedang dibunuh secara perlahan-lahan. Peracunan dan pembunuhan perlahan-lahan ini berlaku bukan kerana niat seorang individu atau kerana konspirasi satu kumpulan, atau kerana Zionis atau kerana sebuah syarikat. Semua ini terjadi kerana landasan asas ekonomi sistem kapitalis yang kita gunakan hari ini berimamkan keuntungan dan bukan untuk kesejahteraan ummat.

Apabila dilihat pada sejarah, sesudah Perang Dunia Kedua, kaum pemodal kapitalis antarabangsa dan tuan empunya gudang senjata telah mengumpulkan pengalaman. Mereka menyedari perang dunia tidak membawa faedah untuk keuntungan mereka. Kerana itu, sesudah tamatnya Perang Dunia Kedua, apa yang kita lihat hanya 'perang tempatan'. Perang tempatan berlaku di Indo China, di Colombia, di Eriteria, di Angola, di Nicaragua atau di Bosnia. Bentuk perang tempatan seperti ini dapat dikawal oleh kaum pemodal dan tuan empunya pabrik senjata. Pengawalan ini penting untuk memastikan keuntungan berlipat ganda dan mereka selamat.

Sejarah telah menunjukkan Perang Dunia Kedua dahulu adalah satu tamparan yang maha hebat kepada kaum pemodal. Perebutan kaum pemodal untuk menawan tanah jajahan dan bahan mentah membawa suasana baru yang tidak dapat mereka fikirkan terdahulu dari ini. Rakyat di negara-negara tanah jajahan di Asia, Afrika dan latin Amerika telah bangun menuntut kemerdekaan.
           

Sejarah pasti akan berulang. Lihat sahaja apa yang berlaku sekarang. Apabila kuasa imperial Amerika menyerang Iraq dan memusatkan perhatian ke Timur Tengah, negara-negara di Latin Amerika telah berjaya membebaskan diri daripada cengkaman kapitalis antarabangsa. Ianya bermula dengan Venezula, Nicaragua, Colombia, Chile, Bolivia and Brazil. Contoh rujukan untuk negara-negara Latin ini ialah pulau Cuba yang telah berdiri angkuh melawan kapitalis antarabangsa.

 Negara-negara ini telah merampas kembali harta kekayaan mereka dan memulakan dasar pro-rakyat dan bukan pro-pemodal kaum kapitalis. Bolivia dan Venezula telah menghakmiliknegarakan telaga minyak dan telaga gas mereka. Bayangkan, jika satu, dua , tiga lagi Iraq muncul, pasti kuasa imperial Anglo-Amerika akan terduduk. Banyangkan jika perang Iraq merebak ke Syria, Iran, Turki, Kosovo, Bosnia, Somalia, Palestin, Sudan, Kurdistan dan Armernia – apa yang akan muncul. Selama kini kuasa imperial Anglo-Amerika telah merancang perang tempatan di mana mereka dapat mengawal arah tuju perang itu agar membawa keuntungan kepada mereka.

Kuasa baru

           

Kita mahu perang yang tidak dikawal oleh kuasa imperial. Justeru, jika perang merebak dari Iraq ke tempat ini, pasti perang dunia akan meletus. Daripada pengalaman Perang Dunia Kedua, kuasa imperial Anglo-Amerika tidak akan memiliki kudrat dan iradat untuk mengawal arah tuju perang ini. Perang dunia ketiga ini pasti akan membawa tatasula dunia yang baru. Pasti akan muncul satu peraturan dan bentuk wilayah dunia yang baru. Dalam Perang Dunia Kedua dahulu, kuasa imperial British jatuh muflis. Kini telah sampai masanya untuk rakyat dunia menjatuhkan kuasa imperial Amerika Syarikat.
           

Dari pandangan makro perang dunia ketiga ini juga akan memperlihatkan perebutan wilayah dalam bentuk yang baru. Bukan antara kuasa kolonial dan tanah jajahan. Rakyat dari pelbagai negara akan menolak garis wilayah dan sempadan yang selama ini dibuat olih kuasa imperial. China akan mengambil kembali Taiwan. India dan Pakistan akan merebut Kashmir. Banyak bangsa di Afrika akan membuat garisan pemetaan wilayah yang baru berdasarkan politik identiti. Indonesia juga akan terbarai dan akan wujud negara bangsa yang baru yang bebas dari hegemoni Jawa.

Di tanah air kita, perkara yang sama akan berlaku. Sabah dan Sarawak akan bangun untuk merdeka. Bangsa Moro juga akan memiliki negara sendiri. Empat wilayah Melayu di Selatan Siam akan bebas daripada cengkaman Siam. Singapura akan kembali menjadi sebahagian dari Tanah Melayu.
             

Bila perang dunia meletus, kita akan melihat bagaimana kuasa imperial tidak akan memiliki kekuatan bala tentera untuk menundukkan kekuatan rakyat dunia. Dalam masa yang sama juga kuasa imperial Anglo-Amerika ini juga akan mendapat serangan
dari dalam.

Di Britain telah wujud peratus jumlah penduduk yang tinggi, yang tidak mengakui diri mereka sebagai British. Di Amerika – negara imigran – pasti akan berlaku saigan hebat antara yang berkulit putih dan tidak berkulit putih. Secara mikro dalam negara kita; elit politik, elit pemodal dan borjuis nasional yang selama ini bergantung kekuatan dengan bersandarkan kapitalis antarabangsa, akan goyah. Mereka tidak akan mendapat sokongan dana atau sokongan ketenteraan lagi. Ekonomi akan mengecut. Pada tahun pertama mungkin mereka akan dapat mengawal keadaan tetapi seperti perang dunia kedua dahulu akhirnya mereka wajib membuat pilihan – bersama rakyat atau dibungkus.

            Sebenarnya, inilah suasana politik yang sihat. Apabila dunia kucar-kacir akibat perang, maka satu peraturan baru dapat dimunculkan. Bila perang pecah, siapa yang bijak menyusun, bijak berorganisasi dan memiliki taktik dan strategi yang unggul, maka merekalah yang akan menang. Beberapa tahun dahulu kita telah melihat di Indonesia bagaimana rakyat merampas kembali tanah pertanian mereka yang dijarah oleh kaum pemodal. Ini bukan kerana perang dunia pecah cuma kerana Suharto dijatuhkan. Bayangkan jika perang dunia pecah – Rakyat Pahang akan merampas kembali tanah hutan yang telah digadaikan untuk menjadi gedung perjudian. Bayangkan rakyat Chubadak, Tasik Utara, Berembang akan bangun untuk merampas hak tanah mereka yang telah dirompak kaum pemodal. Suasana ini yang akan membuka tatasula baru dalam negara kita. Kuasa daulah akan runtuh dan kuasa rakyat yang akan mencipta susunan  baru. 

Sistem ekonomi Islam

           

Dasar sistem ekonomi Islam adalah dasar pemilikan, dasar keseimbangan dan dasar keadilan. Manusia bukanlah pemilik mutlak harta atau sumber-sumber ekonomi melainkan Allah. Keseimbangan diawasi berlaku antara kepentingan individu dan kepentingan umum dalam tingkah laku ekonomi dengan mengawasi keseimbangan antara hak dan tanggungjawab. Manakala dasar keadilan dalam ekonomi Islam ialah mendistribusikan hasil atau pendapatan aktiviti ekonomi dengan kaedah yang ditentukan oleh Islam. Keadilan adalah merupakan perkara pokok yang perlu dilaksanakan dalam sistem ekonomi Islam.

Keadilan dalam Islam tidak menekankan konsep kesamarataan antara individu namun ia menekankan kepada persamaan dari sudut peluang untuk mencari dan mendapatkan kurnia Tuhan. Islam tidak menidakkan hak golongan yang kurang bernasib baik dalam usaha mereka mencari rezeki Tuhan. Sistem ekonomi Islam telah menggariskan bahawa setiap daripada individu dalam masyarakat adalah berhak untuk mendapat keperluan asas untuk kehidupan mereka dari pihak yang bertanggungjawab dalam sesebuah negara. Mereka juga mempunyai hak ke atas harta milik orang kaya sebagaimana yang diperintahkan oleh agama. Allah memperingatkan harta kekayaan seharusnya berfungsikan sosial dengan peredaran yang lebih luas di kalangan masyarakat untuk mendapat faedah di dunia dan di akhirat.

 Islam menganjurkan suatu sistem pengagihan kekayaan yang dapat meningkatkan status ekonomi masyarakat. Dengan itu, sistem ekonomi akan menjamin distribusi kekayaan yang beredar secara berterusan kepada semua golongan masyarakat yang berhak menerima serta tidak tertumpu kepada golongan tertentu.

           

Islam menganjurkan supaya peniaga bersikap perikemanusiaan dalam perniagaan. Al-Quran menerangkan bahawa perniagaan yang menguntungkan dilaksanakan atas dasar keimanan dan berjihad dengan harta pada jalan Allah. Modal yang dilaburkan untuk projek-projek masyarakat adalah kebaikan yang merupakan jihad harta pada jalan Allah.                    

Sebagai kesimpulannya, sistem ekonomi Islam mempunyai tujuan untuk mencapai keredhaan Allah iaitu bukan sahaja mendapat kesejahteraan hidup di dunia bahkan menjamin kesejahteraan hidup di akhirat. Dengan itu, segala aktiviti dalam sistem ekonomi Islam adalah mengikut prinsip dan etika yang telah ditentukan Islam. Prinsip-prinsip inilah yang membezakan di antara sistem ekonomi Islam dengan sistem-sistem ekonomi Barat yang hanya boleh membawa ke arah kemusnahan dunia.

Sosial dan akhlak

Pada masa kini, jika diperhatikan masalah sosial sangat berleluasa dan berada pada tahap kritikal jika dilihat di serata dunia. Di Malaysia juga, masalah ini sangat berleluasa kebelakangan ini. Semakin maju sesebuah negara, semakin bertambah masalah sosial yang berlaku di sesebuah negara. Ini kerana, cara hidup masyarakat semakin mengikut peredaran zaman tanpa berpandukan kepada adab dan agama yang perlu dijadikan pegangan.

 Bagi negara-negara barat, masalah sosial telah lama menjadi isu yang kritikal dikalangan masyarakatnya. Masyarakatnya terlalu mengikut peredaran zaman. Seperti yang dapat kita perhatikan masyarakat di negara barat mengamalkan pergaulan yang terlampau bebas tanpa ada batasan agama.

 Hal ini telah menyebabkan keruntuhan moral dan akhlak dikalangan masyarakatnya. Banyak budaya dari negara barat telah menular masuk ke negara kita. Contohnya dari segi pemakaian, pergaulan antara lelaki dan perempuan, dan sebagainya. Anak-anak muda generasi sekarang tidak lagi segan silu untuk mengenakan pakaian yang sendat-sendat dan seksi dikalayak ramai. Mereka seolah-olah tidak menghiraukan batasan agama bagi yang beragama islam dan mengagung-agungkan budaya barat.

 Menurut kajian, remaja yang beragama islam paling tinggi peratusan yang mempunyai masalah sosial. Masalah-masalah sosial dan akhlak ini yang menyumbangkan kepada kemusnahan dunia kerana generasi sekarang akan melahirkan generasi untuk memimpin negara di masa hadapan. Jika baik moral generasi pada masa kini maka baik lah negara di masa hadapan. Tetapi, jika buruk moral generasi pada masa kini, maka musnahlah dunia pada masa hadapan. Jika kita perhatikan, dunia pada masa kini bagai diambang kemusnahan jika dilihat dari masalah sosial dan akhlak.

Banyak faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya masalah sosial dan akhlak ini. Keruntuhan ahklak dan moral dikalangan masyarakat dunia lebih-lebih lagi negara-negara barat menunjukkan masalah sosial yang sangat ketara sehingga tiada lagi adab dan budaya-budaya yang murni diamalkan. Hanya segelintir sahaja yang masih mengamalkan budaya murni dalam kehidupannya.

 Di negara kita sendiri iaitu Malaysia juga mengalami masalah ini. Kian hari, kian banyak berlakunya masalah ini. Sebagai contoh, jika kita perhatikan remaja zaman sekarang tidak lagi seperti remaja zaman dahulu yang penuh  dengan adab sopan. Akhlak remaja pada zaman sekarang diambang keruntuhan dalam pegangan tuntutan islam dan budaya.

 Antara faktor-faktor masalah keruntuhan akhlak dan sosial dikalangan remaja adalah kurangnya didikan agama dalam keluarga dan pegangan agama dalam diri remaja tersebut tidak kuat. Remaja yang kurangnya didikan agama akan melakukan sesuatu tanpa memikirkan baik buruk dan hukum hakam Allah s.w.t. mereka lebih kepada untuk bersosial secara bebas.

 Jika kita perhatikan, remaja zaman sekarang sentiasa mengamalkan pergaulan antara lelaki dan perempuan secara bebas tanpa batasan. Mereka tidak lagi merasa malu atas perbuatan mereka. Contohnya, ada yang berpelukan, bercumbuan di taman-taman bunga dan ada yang lebih memalukan lagi seolah-olah mereka merasa bangga melakukan itu semua, merasa megah menyanjung budaya yang tak sepatutnya diikuti. Maruah bangsa dan agama tidak lagi dihiraukan lagi.Kebanyakkan yang melakukan perkara-perkara ini adalah anak melayu yang beragama islam. Jika diperhatikan di negara barat pula, remaja-remaja di negara tersebut lebih bersosial dan mempunyai akhlak yang tidak baik berbanding negara kita.

  

Di negara barat, kita dapat lihat remaja-remaja melakukan maksiat secara terang-terangan di khalayak ramai. Mereka tidak mempunyai pegangan agama dalam hidup sebagai panduan dalam hidup. Masalah sosial dan akhlak mereka lebih kritikal berbanding negara kita. Mereka mengamalkan budaya yang sangat bercanggah dengan budaya dan amalan masyarakat timur. Tetapi, budaya barat tetap menjadi ikutan anak-anak muda zaman sekarang di negara kita dan menjadi keagungan mereka jika mencontohi dan mengamalkannya.

Di sini kita dapat lihat betapa besarnya pengaruh budaya barat terhadap masyarakat timur. Sekaligus dapat merosakkan akhlak anak-anak muda zaman sekarang. Jika remaja-remaja mempunyai sosial dan akhlak yang buruk, ini akan memusnahkan dunia di masa depan.

Selain itu, antara faktor yang agak berpengaruh besar dalam mempengaruhi akhlak dan sosial adalah pengaruh media massa. Seperti yang diketahui ramai, media massa yang menjadi perantaraan untuk menghubungkan antara sesuatu pihak dengan sesuatu pihak yang lain untuk menyampaikan sesuatu maklumat dari semasa ke semasa.

 Dari sini lah masyarakat dapat meniru budaya-budaya barat yang kurang elok dan dapat merosakkan budaya timur.melalui media massa budaya-budaya barat diterapkan kepada anak-anak muda di negara-negara timur contohnya dari segi perubahan fesyen. Remaja pada masa kini memang mudah untuk menerima perubahan yang agak keterlaluan daripada barat.

Dari sini, dapat kita lihat masyarakat masa kini mudah terpengaruh dengan pengaruh-pengaruh barat. Secara tidak langsung ini dapat merosakkan akhlak remaja-remaja yang merupakan generasi pewaris untuk memimpin negara di masa depan. Jika akhlak dan moral generasi pada masa kini telah rosak, bagaimanakah generasi yang akan datang yang dipimpinnya pada masa depan.

Selain itu, faktor rakan sebaya merupakan faktor yang agak besar peratusan yang mempengaruhi seseorang dalam masalah sosial dan akhlak. Lebih-lebih lagi remaja, apa sahaja yang dilakukan oleh rakannya pasti akan diikutinya. Sebagai contoh, masalah dadah yang berlaku dalam negara kebanyakkannya berpunca daripada rakan sebaya.

Masalah dadah ini terlalu kritikan di dalam negara sehingga kan banyak pihak yang cuba mengatasinya tidak berjaya. Boleh dikatakan usaha kerajaan sejak merdeka sehingga ke hari ini untuk membasmi musuh nombor satu negara ini dianggap gagal. Ramai berpendapat, faktor utama penyalahgunaan dadah ialah kerana masalah sosial. Punca masalah dadah ini pula kerana bertebarannya disko, karaoke dan kelab-kelab malam.

 Biasanya di kelab-kelab malam berlaku urusniaga-urusniaga dadah, penularan pil ecstasy, jarum suntikan dan sebagainya. Jika dilihat laporan akhbar banyak pengunjung disko dan karaoke dalam keadaan high dan mabuk kerana pil ectasy serta penggunaan alkohol. Di manakah komitmen kerajaan dalam menangani masalah dadah kerana punca dan ibu maksiat tidak diharamkan.

            Penyalahgunan dadah mudah berkembang melalui pengaruh hedonisme atau hiburan yang melampau. Muzik yang berirama keras seperti Black Metal, Punk, Rock, SkinHead dan lain-lain lagi sering dikaitkan dengan dadah. Senikatanya banyak yang membawa maksud kepada dadah, seks bebas, arak, dan jenayah.

Golongan artis pula kebelakangan ini, semakin ramai ditangkap kerana dadah. Amat memalukan apabila kerajaan mengiktiraf mereka dengan pelbagai anugerah, dalam masa yang sama mereka mencemarkan nama baik mereka dan industri ini dengan dadah.

             Kesan dari inflasi, pengangguran serta taraf hidup yang tidak seimbang boleh membiakkan lagi dadah. Laporan menyatakan seramai 80,000 graduan masih belum dapat pekerjaan. Pada masa yang sama harga minyak dan barangan pula semakin bertambah. Jurang pendapatan antara yang bergaji sederhana dan rendah dengan yang berpendapatan tinggi pula amat ketara. Ini memberikan tekanan yang hebat kepada rakyat dan membuka ruang masyarakat terjerumus kepada gejala sosial seperti penyalahgunaan dadah dan jenayah.

Selain itu, banyak pihak mempertikaikan usaha kerajaan mengadakan program pemberian jarum percuma kepada penagih-penagih dadah yang positif HIV. Apakah kewajarannya kerajaan memberi jarum suntikan sedangkan banyak perkara lain yang boleh dilakukan untuk mengurangkan penagih-penagih tegar. Usaha ini bukan menyelesaikan masalah pesakit HIV, bahkan menambahkan jumlah mereka. Berapa pula kos yang terpaksa dibelanjakan demi menanggung “biawak hidup” yang menggunakan duit rakyat. Sepatutnya kerajaan bertegas menghapuskan sarang-sarang penagih dadah. Jarum-jarum tidak perlu dibekalkan kerana mereka perlu diajar, bahawa masalah dadah tidak ada kompromi dan belas kasihan.

            Timbalan Perdana Menteri, dalam laporan media menyebut masalah yang berlaku kepada bekas penagih yang kembali menagih selepas keluar dari pusat serenti. Mengapakah modul yang digunakan di dalam pusat serenti tidak memberi kesan sehingga tidak mampu menyedarkan pelatih-pelatih? Apakah kerajaan tidak membuat pemantauan terhadap bekas-bekas pelatih apabila mereka kembali ke pangkuan keluarga? Apakah kerajaan tidak melakukan kajian terhadap fungsi dan peranan pusat-pusat serenti?

 Dalam hal ini yang paling penting adalah penerapan agama yang kuat perlu diberi agar penagih-penagih insaf serta takut untuk kembali ke dunia lama mereka. Mereka juga perlu diberi tempat yang baik dan hak yang sama untuk meraih hidup seperti memberi peluang pekerjaan, melanjutkan pelajaran, latihan dan kursus-kursus yang lain.

            Dadah adalah masalah negara dan ia melampaui sempadan politik. Justeru, tidak ada salahnya sekiranya kerajaan bekerjasama dengan semua pihak termasuk parti politik yang lain dalam usaha bersama secara bersepadu membasmi dadah.. Kerajaan perlu memberikan sokongan kepada pusat-pusat pemulihan dan rawatan yang didirikan samada oleh individu, NGO, mahupun parti politik yang lain.

            Kerajaan harus konsisten untuk membuktikan bahawa Malaysia sebagai sebuah negara ‘Islam Hadhari’ mampu memberikan contoh yang terbaik kepada negara-negara lain dalam usaha membasmi dadah. Semua pihak sayangkan remaja dan inginkan generasi akan datang sebagai generasi yang ulung yang dapat membela agama, bangsa dan negara.

 Tidak ada jalan bagi kerajaan ‘Islam Hadhari’ melainkan kembali semula kepada Islam sebagai teras hidup masyarakat. Jika langkah-langkah yang serius tidak dijalankan secara terus-terusan, generasi zaman sekarang akan menjadi generasi yang akan merosakkan negara, bangsa, agama dan sekali gus akan memusnahkan dunia.

           

Kesan daripada keruntuhan akhlak dan sosial, negara  melahirkan generasi yang tidak berkualiti dari segi akhlak dan sosial. Contoh terdekat yang dapat kita lihat adalah keruntuhan moral atau akhlak dikalangan remaja masa kini di negara kita iaitu dengan adanya masalah-masalah sosial yang agak kritikal pada masa kini. Contohnya, masalah samseng, lepak, pergaulan bebas dan sebagainya. Mereka semua ini adalah generasi untuk memimpin negara di masa depan. Dapat kita bayangkan bagaimana keadaan dunia jika generasi begini yang memerintah dunia.

Selain itu, antara kesan lain daripada keruntuhan akhlak adalah budaya dan adab di sesebuah negara semakin terhakis disebabkan oleh keruntuhan akhlak dan sosial. Ini akan menyebabkan sesebuah negara tidak lagi mempunyai tamadun dan pegangan adab yang dapat dijadikan panduan untuk melakukan sesuatu perkara atau tindakan. Jika tiada pegangan ini, mereka akan melakukan sesuatu mengikut kehendak hati dan perasaan mereka. Setiap negara juga tidak akan mempunyai identiti yang tersendiri seperti pada masa kini. Contohnya, budaya barat yang menular masuk kedalam negara kita akan sedikit sebanyak menghapuskan identiti sebenar sesebuah negara.

Kesan-kesan ini semua adalah antara penyebab yang menjadikan sesebuah negara sebuah negara yang hilang ketamadunannya menyebabkan generasi pewaris untuk memimpin negara tiada pegangan dan akan mengkucar-kacirkan pemerintahan di masa hadapan dan pastinya dunia akan menjadi kucar-kacir dengan pemerintahan-pemerintahan yang tidak bersistematik dan tiada ketamadunan.

            Untuk mengatasi masalah-masalah ini, beberapa pihak perlu memainkan peranan iaitu, ibu bapa dan keluarga, kerajaan, negara, pemimpin, masyarakat dan yang paling penting adalah kekuatan dalaman diri sendiri. Ibu bapa perlu memberikan didikan yang mencukupi kepada anak-anak semenjak kecil lagi iaitu didikan agama dan didikan lain yang sewajarnya diajar untuk menjadi seorang yang beradab.

Keluarga juga memainkan peranan yang sama dengan ibu bapa untuk membentuk individu yang berkualiti. Manakala kerajaan, negara, dan pemimpin juga merupakan peranan yang penting untuk melahirkan generasi yang mempunyai akhlak yang baik dan moral yang tinggi.  Tetapi yang paling penting untuk membentuk individu yang mempunyai akhlak yang tinggi adalah diri sendiri. Iaitu kekuatan dalaman untuk berakhlak mulia iaitu mereka mengambil inisiatif sendiri untuk berkelakuan baik dan tidak melakukan kejahatan.

 Segala pengaruh yang datang dapat dielakkan oleh mereka lebih-lebih lagi sesama rakan sebaya yang merupakan pengaruh yang yang sangat kuat. Jika beberapa pihak ini menjalankan tanggungjawab mereka dengan ikhlas, maka generasi masa kini dapat diselamatkan.

            Negara dan dunia pada masa akan datang bergantung kepada generasi masa kini untuk menentukannya sama ada makin maju atau musnah. Jika remaja- remaja pada masa kini tidak dijaga maka musnahlah dunia pada masa hadapan.   

Politik

Pandangan dunia

Dunia sekarang ini boleh dibahagikan kepada 2. Bagi Barat, mereka melihat dunia ini terbahagi dua: Siapa yang menyokong Amerika Syarikat (AS), disifatkan sebagai demokratik, sekular dan bertamadun. Pihak yang menentangnya pula disifatkan autokratik, fanatik dan keganasan.

Pihak Islam umumnya ditampilkan sebagai autokratik, fanatik dan keganasan. Maka itulah yang dilemparkan terhadap Hizbullah, Hamas dan Iran.

 Bagi Washington, mereka sama saja, sama ada gerakan Islam seperti Hizbullah atau Al-Qaeda, atau Taliban. Muslim fundamentalis, radikal, militan, baik pejuang pembebasan di Kashmir atau militan Darfur, adalah sama, yakni pengganas yang mahu memusnahkan Barat.

Bagi orang keseluruhan pula, mereka melihat Barat itu sama. Sama ada Amerika Syarikat, Eropah, Britain, Scandinavia, atau kumpulan-kumpulan yang anti-golobalisasi dan anti-perang Iraq juga dihimpunkan sebagai Barat yang diketuai Presiden George W. Bush.

Tetapi hakikatnya tidaklah begitu. Gerakan Islam bukannya pengganas. Hizbullah, Hamas dan Iran menolak Taliban dan Al-Qaeda. Sementara di pihak Barat pula, AS tidak serupa dengan Eropah. Malah Parti Republikan juga tidak serupa dengan Demokratik. Golongan sosialis yang menang di banyak tempat di Eropah dan Amerika Latin tidaklah sehaluan dengan Washington.

Aliran-aliran politik berbentuk plural tidaklah boleh disamakan di antara satu sama lain. Seperti mana PAS, Umno dan KeADILan adalah berbeza di antara satu sama lain, maka begitu juga dengan pelbagai aliran di dunia.

Isu Perang vietnam

Perang vietnam berlaku di Indochina mulai tahun 1965. Ia berlaku disebabkan oleh Perang Dingin di antara Amerika Syarikat dan Soviet Union. Ia telah menimbulkan beberapa implikasi iaitu kehadiran tentera asing di Asia Tenggara, persaingan senjata di kalangan kuasa besar, pangkalan tentera yang berkekalan, ideologi komunisme dan masalah orang perlarian Vietnam atau orang hanyut.

 Salah satu masalah yang besar adalah masalah pelarian yang berlaku di Asia Tenggara. Mulai tahun 1965, apabila berlakunya perang ini menjadikan rantau Asia Tenggara tidak stabil dari segi politik, ekonomi dan keamanan. Ini disebabkan kehadiran kuasa-kuasa besar seperti Amerika Syarikat, Russia, Vietnam, China dan Jepun.

Bagi Malaysia, ia terpaksa menerima sebanyak 69,00 orang di antara tahun 1975-78. Ini telah mengancam kestabilan ekonomi dan politik. Indonesia, Filipina dan Singapura pada peringkat awal, tidak menganggap fenomena ini sebagai suatu isu penting kerana hanya terdapat 2,000 hingga 4,000 orang sahaja di setiap negara.

Setelah itu ASEAN mula mengambil langkah dan tindakan secara kolektif. Diantara salah satunya ialah dengan menekan Vietnam supaya memberhentikan kebanjiran pelariannya di Asia Tenggara dan mempengaruhi negara-negara ketiga, khususnya kuasa-kuasa besar untuk mebantu dan menyelesaikan masalah pelarian Indochina.

            Perang Vietnam ini telah meninggalkan kesan jangka panjang terhadap percaturan politik dan perubahan pola dalam perhubungan antarabangsa. Tidak kurang juga penting, ia memberi implikasi yang besar terhadap negara-negara jiran yang terpaksa menaggung beban akibat kehadiran pelarian Indocina secara beramai-ramai.

            Antara kesan daripada perang ini adalah  dari rakyat Indocina itu sendiri yang terpaksa keluar daripada negara mereka sendiri untuk mendapatkan keselamatan dan rezeki yang tidak mereka perolehi di negara sendiri. Maka dengan itu, mereka keluar dari negeri mereka sendiri.

Isu Afghanistan

            Selepas serangan ke atas menara kembar Pusat Dagangan Dunia di New York dan Pentagon pada 11 September 2001, Amerika Syarikat mengambil dasar yang  tegas ke atas elemen Islam, baik di dalam negara atau di luar negara. Sasaran utama mereka ialah Osama bin Laden yang didakwa oleh mereka mengetuai dan membiayai gerakan keganasan antarabangsa pertubuhan Al-Qaeda. Sesungguhnya Afghanistan menjadi sasaran utama Amerika Syarikat disebabkan ia pernah menjadi pusat pergerakan mujahidin menumbangkan kerajaan boneka Russia.

            Maka pada tahun 2002, Afghanistan diserang oleh tentera Bersekutu yang diketuai AS dan Britain. Tujuan utama mereka kononnya untuk menagkap Osama bin Laden. Tetapi sebenarnya mereka telah menjatuhkan kerajaan Afghanistan yang diterajui oleh golongan Taliban (Mullah Omar). Akhirnya kerajaan baru bersifat boneka AS telah dibentuk yang diketuai oleh Presiden Hamid Karzai. Sehingga kini, cerita mengenai Osama bin Laden tenggelam begitu sahaja kerana matlamat sebenar mereka untuk menjajah telah tercapai dann berusaha menguasai ekonomi Afghanistan, terutama bahan-bahan galian.

             

Isu keganasan antarabangsa

Antara isu keganasan yang paling utama ialah isu pengganas antarabangsa (global terrorism)- Al –Qaeda dan beberapa tindakbalas terhadap dasar Amerika Syarikat seperti pengeboman ke atas WTC di New York pada 11 september 2001,pengeboman Bali di Indonesia pada bulan Oktober 2002, pengeboman ke atas Hotel Paradise di Mombasa, Kenya, pengeboman di Riyadh pada bulan Mei 2003, pengeboman di Casablanca, Maghribi pada bulan Mei 2003, pengeboman di Afghanistan pada 7 Jun 2003 dan banyak lagi pengeboman yang berlaku.

Punca daripada peristiwa-peristiwa di atas adalah ringkas, iaitu tekanan yang diberikan oleh Amerika Syarikat ke atas penduduk Islam di merata dunia, terutama di Asia Barat. Ada hasil kajian dibuat, menujukkan punca sebenar sesuatu fenomena adalah disebabkan dasar luar AS yang begitu agresif mulai tahun 1990. Akibat daripada tekanan Barat, konsep jihad dilaksanakan secara praktikal sebagai suatu tindakan balas, jadi disini orang Islam tidak boleh disalahkan secara mutlak.

Namun Amerika Syarikat secara berterusan memerangi kumpulan-kumpulan jihad Islam yag dilabelkan sebagai pengganas. Agensi Perisikan Pusat (CIA) telah membentangkan kepada Presiden George W. Bush untuk mendapatkan perbelanjaan sebanyak USD250 juta untuk memerangi kumpulan pejuang Palestin terutama Hamas dan Jihad Islam. Bush pula telah memaklumkan kepada Mahmood Abbas untuk memperincikan langkah keselamatan dan strategik bagi menghapuskan semua pertubuhan pejuang Palestin.

Selepas Hamas menang pilihan raya badan perundangan Palestin berlakunaya krisis antara Hamas dan Fatah, parti yang sekian lama mentadbir Palestin sehinggalah ia kalah dalam pilihan raya pada 25 Januari 2006 itu, memuncak apabila serangan demi serangan dilakukan terhadap pemimpin kedua-dua belah pihak, dan tuduhan demi tuduhan dilemparkan tentang siapa yang bertanggungjawab terhadap serangan itu.

           Apabila Perdana Menteri Pihak Berkuasa Palestin, Ismail Haniya, salah seorang pemimpin kanan Hamas diserang dalam satu percubaan membunuhnya keadaan dilihat jadi semakin sukar untuk dikawal. Palestin berada di ambang pertumpahan darah. Dalam keadaan itulah, Presidennya Mahmoud Abbas mengumumkan beliau akan membubarkan Parlimen dan mengadakan pilihan raya lebih awal.

            Pengumumannya itu mendapat sokongan Amerika Syarikat (AS) dan Israel serta negara-negara sekutu mereka. Malah Israel yang selama ini bertegas mahu menekan Hamas secara ekonomi menyatakan kesediaannya untuk melepaskan wang cukai milik Palestin yang dipegangnya sejak Fatah hilang kuasa selepas pilihan raya itu.

Isu Iran

            IRAN  di bawah pimpinan Presiden Mahmoud Ahmadinejad berjaya mengharungi tahun 2006 dengan bangga, tanpa tunduk kepada tekanan masyarakat antarabangsa dan kuasa besar Amerika Syarikat. Rancangan Amerika untuk menghukum negara Parsi itu tidak dapat dilaksanakan kerana tidak mendapat sokongan penuh negara-negara sekutu dan negara kuasa besar seperti Rusia dan China.

             Walau bagaimanapun, Iran bakal menghadapi cabaran baru tahun 2007 ini dengan meningkatnya usaha Amerika untuk bertindak terhadapnya, sekurang-kurangnya dengan sekatan oleh Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. Walaupun dapat diperhatikan peningkatan persediaan Amerika untuk menggunakan kuasa ketenteraan ke atas Iran, tindakan itu dikhuatiri mendatangkan kesan buruk kepada dunia, termasuk ekonomi Amerika yang sangat bergantung kepada kesejahteraan ekonomi global.

           Amerika dan sekutunya di Timur Tengah mengadakan satu latihan perang besar-besaran berhampiran Teluk Parsi beberapa bulan lalu, sebagai satu tanda amaran kepada Iran. Tempoh penghujung pemerintahan Presiden George W Bush pula mungkin akan memaksa beliau melaksanakan tindakan drastik sebagai menyelesaikan misi yang belum selesai.

          Iran telah menunjukkan ketabahan dan keberanian sepanjang beberapa tahun lalu, sejak Amerika memperbesar-besarkan program nuklearnya sebagai rancangan membina senjata nuklear. Hubungan dengan Rusia dan China telah digunakan sebaik mungkin oleh Ahmadinejad untuk mengimbangi pengaruh Amerika.

         Percaturan politik Ahmadinejad itu boleh membawa manfaat besar bagi Iran. Hubungan lebih baik dengan Rusia dan China bermakna hubungan perdagangan yang meningkat antara Iran dengan kedua-dua negara tersebut. Sumber minyak dan gas yang banyak di Iran bermakna peluang pelaburan yang besar bagi Rusia dan China, dua negara yang sememangnya mahu merebut peluang tersebut. Maka Iran berada di kedudukan yang baik dalam hal ini. Kerjasama nuklear juga diteruskan oleh Iran dengan Rusia. 

          Iran boleh mendapat manfaat daripada kerjasama dengan kedua-dua negara, bukan sahaja dalam bidang politik. Kedua-dua Rusia dan China tahu bahawa tanpa kemasukan syarikat dari Amerika ke Iran, peluang pelaburan lebih besar bagi mereka, dan Iran akan bergantung pada pelaburan mereka dan memberikan keistimewaan, kerana Iran juga memerlukan "perlindungan" kedua-dua negara di Majlis Keselamatan.

Penutup

Kesimpulan yang boleh dibuat disini adalah telah banyak peristiwa-peristiwa yang berlaku kepada dunia kita sekarang. Banyak kuasa-kuasa besar ingin menunjukkan diri mereka bahawa mereka yang berkuasa di muka bumi ini. Bagi merealisasikan perkara itu, banyak peristiwa dan propaganda dibuat bagi mencapai tujuan tersebut. Sebagai seorang manusia yang hidup di muka bumi ini harus sedar akan keadaan sekeliling kita bukan sahaja yang berada di sekeliling kita sahaja malah lebih luas dengan melihat dunia kita sekarang . Mungkin ada masih yang lalai meneruskan kehidupan seperti biasa tanpa mengetahui adanya saudara kita di negara lain sedang menangis merintih akibat penderitaan yang mereka hadapi. Maka dengan itu, sebagai seorang peduduk dunia harus mengambil berat mengenai perkara-perkara yang berlaku di sekeliling mereka agar boleh mengahadapi masa depan dengan lebih baik dan mengambil iktibar atas apa yang telah berlaku pada masa dahulu.

  

Bibliografi

Laman web Detik Daily- Suara Reformasi Rakyat

Laman web Utusan Malaysia Online

http://www.eramuslim.com/news/int/44f937c4.htm

Yahaya Jusoh, Tamjes Kastiran, Osman Sabran, Mohd Said Ishak, Hussin Salamon,Sulaiman Kadikon,Azhar Muhammad,dll (2002),  Pengantar Institusi-Institusi Islam,Pusat Pengajian Islam & Pembangunan Sosial, Universiti Teknologi Malaysia, Skudai:Umida Industries Sdn. Bhd.

Prof. Madya Dr. Hussin Salamon, (2005), Islam dan Isu-Isu Semasa, Pusat Pengajian Islam & Pembangunan Sosial, Universiti Teknologi Malaysia, Skudai:Umida Industries Sdn. Bhd.

http://www.tranungkite.net

http://ms.wikipedia.org/wiki/Globalisasi

http://en.wikipedia.org/wiki/International Monetary Fund

http://www.bicaramuslim.com

http:www. pemudawilayah.com

 Click ads for your tq or like.

Globalisasi

Pengenalan

Dewasa ini, acapkali kita mendengar sebuah ungkapan iaitu globalisasi. Malah, perkataan ini juga seringkali tertera di kaca televisyen mahupun di dada-dada surat khabar. Namun, pernahkah anda cuba memahami apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan globalisasi. Pernahkah anda membuka kamus untuk merungkai sebuah istilah yang ringkas itu? Jika tidak, ini wadahnya sebagai tatapan, renungan, dan santapan minda anda.
Menurut kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (1998), edisi ketiga, globalisasi didefinisikan sebagai fenomena yang menjadikan dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Menurut ahli fikir dan cendiakawan barat pula, globalisasi boleh dirumuskan sebagai satu proses kehidupan yang serba luas dan infiniti merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik,sosial, dan ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh manusia di dunia ini. Ini bermakna segala-galanya menjadi milik bersama dalam konsep dunia tanpa sempadan. Timbul pula persoalan di fikiran kita tentang dunia tanpa sempadan. Apa itu dunia tanpa sempadan? Dunia tanpa bersempadan bermaksud tiada lagi batasan ataupun pagar antara sebuah negara dengan negara yang lain dari segi kemasukan informasi dan maklumat. Dalam dunia serba canggih ini, penapisan maklumat hampir mustahil dilaksanakan.
Secara keseluruhannya, globalisasi membawa maksud dunia ini semakin dikecilkan ruangnya daripada yang asal. Jika dahulu, dunia ini seluas saujana mata memandang dan dipagari dengan sempadan, namun kini ia tidak berlaku lagi. Perhubungan antara manusia tidak lagi terbatas. Malah, rakyat dari Malaysia mampu berkomunikasi dengan rakyat dari seluruh dunia dengan cepat dan mudah malah dengan kos yang minimum. Dunia bukan sahaja tidak bersempadan geografi tetapi pengaruh globalisasi menjangkau ke segenap aspek kehidupan sesebuah masyarakat seperti ekonomi, teknologi, bahasa, seni kebudayaan, ideologi, sosial mahupun politik. Ledakan teknologi maklumat yang pesat merupakan medium utama kepada agenda globalisasi ini berkembang dengan pantas.
Malaysia juga turut terjebak ke dalam kancah globalisasi ini. Oleh itu, pelbagai langkah diambil untuk memperkasakan negara dalam dunia penuh informasi dan persaingan. Kerajaan Malaysia memberi keutamaan kepada globalisasi ekonomi. Selain itu, pihak kerajaan juga memberi perhatian kepada globalisasi teknologi maklumat. Kesungguhan kerajaan dalam menangani masalah globalisasi ini jelas kelihatan pada pelbagai bentuk wacana di peringkat nasional dan peringkat antarabangsa seperti dialog, seminar, persidangan, dan forum serta penubuhan berbagai-bagai jenis institusi dan projek. Koridor Raya Multimedia (MSC) adalah simbol harapan serta kemegahan Malaysia dalam menyahut panggilan globalisasi.

Globalisasi: Politik

Dalam,kamus politik didefinisikan sebagai ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan pemerintahan seperti dasar pemerintahan dan sebagainya yang meliputi ilmu siasah,kenegaraan,parti politik,ahli politik dan tipu muslihat (Mustafa,2003) Dalam era globalisasi politik dunia memasuki fasa baru. Konflik dunia yang berlaku hari ini banyak bergantung kepada konflik politik global. Kita dapat menyaksikan kemelut kemanusiaan pada saat yang paling kritikal dan tragis. Pembersihan etnik di Kosovo,kemelut pencemaran alam,penaklukan America ke atas Iraq,perang saudara yang terus menerus dan pelanggaran hak asasi manusia adalah merupakan mainan pengaruh politik kuasa-kuasa besar dunia.
Kekuasaan barat berada pada puncak yang luar biasa dalam hubungannya dengan peradaban lain. Lawan ‘super powernya’ telah lenyap dari dunia. Kekuatan tenteranya tidak dapat ditandingi. Ia mendominasi lembaga-lembaga politik dan keamanan internasional. Masalah-masalah politik dan keamanan global secara efektifnya dikuasai oleh Amerika,Inggeris dan Perancis. Keputusan Dewan Keamanan PBB yang mencerminkan kepentingan Barat di kemukakan sebagai cerminan dari keinginan masyarakat dunia. Dominasi barat atau Dewan Keamanan PBB serta keputusannnya hanya sekali sekala diganggu oleh Cina yang ternyata tidak memberi kesan seperti yang sepatutnya. Amerika masih Berjaya memujuk Dewan Keamanan PBB menuntut Libya menyerahkan orang-orang yang dicurigai melakukan pengeboman Pan Am 103 dan menguatkuasakan serangan ke atas Iraq. Idea Barat tentang individualism,libralisme,pemerintaha berdasarkan hukum, demokrasi, pasaran bebas, pemerintahan diasingkan daripada gereja akhirnya telah tercipta imperialis terhadap hak-hak asasi manusia dan reafirmasi nilai-nilai masyarakat setempat.
Pemimpin Turki dihujung abad ke 20 telah mengikuti tradisi Kamal Atatturk serta mendifinasikan semula Turki sebagai Negara sekular dan Turki disatukan dengan barat dalam perjanjian NATO serta Perang Teluk. Politik sekular Barat telah berkembang tanpa dibatasi atas nama negara moden. Idea-idea masyarakat dunia telah dijajah yang akhirnya berlaku kolonialisme bentuk baru.
Seacara tidak langsung fenomena globalisasi dari segi politik bertujuan supaya semua Negara di dunia tunduk dengan keadilan yang ditaja oleh Amerika dan sekutunya Israel. Mereka melihat dunia dan pertimbangan nilai-nilai mereka melalui syiar yang dinamakan ‘hak asasi manusia’ yang mengikut kepentingan dan rentak mereka. Maka disini mereka namakan saja sistem yang dilakukan oleh negara-negara yang lemah sebagai penyelewengan,terrorism dan kemusnahan. Pada masa yang sama keganasan dan penyelewengan Amerika dan sekutunya merentap hak-hak dan kebebasan sebahagian Negara lain dengan megah seperti yang berlaku di Iraq dan Afghanistan. Amerika meletakkan dirinya sebagai polis dunia dan juga sebagai hakim keadilan tetapi pada masa yang sama ia menjadi pembekal senjata yang lengkap dan canggih termasuklah senjata nuclear kepada Israel untuk menghadapi rakyat Palestin yang tidak mempunyai apa-apa.


Globalisasi: Seni Kebudayaan dan Bahasa

Setiap negara bangsa mempunyai identiti mereka yang tersendiri. Dalam kata mudahnya ialah seni kebudayaan dan bahasa. Aspek ini amat penting untuk diperbincangkan kerana ia melambangkan jati diri sesebuah negara ataupun bangsa. Tertebarnya sayap globalisasi yang kian meluas ini turut mempengaruhi perkembangan seni kebudayaan dan bahasa. Kemusnahan nilai-nilai seni dan bahasa juga tidak kurang hebatnya. Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan seni kebudayaan dan bahasa? Seni kebudayaan (Kamus Dewan dan Pustaka edisi ketiga 1998) adalah keindahan tatacara amalan sesebuah bangsa atau kaum seperti seni tarian, seni muzik, seni mempertahankan diri dan senibina. Bahasa (Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka edisi ketiga 1998) pula digunakan sebagai medium untuk berkomunikasi dan berinteraksi dalam sesebuah masyarakat ataupun bangsa. Maka jelaslah di sini bahawa, kedua-dua aspek ini amat penting dalam membina sebuah tamadun yang disegani seluruh dunia. Bak kata pujangga, “Bahasa Jiwa Bangsa”. Dewasa ini, globalisasi telah menghantui setiap pelosok atau ceruk mana sekalipun di atas muka bumi ini. Dalam paparan ringkas ini, kami berharap anda mendapat informasi mengenai globalisasi dalam seni kebudayaan dan bahasa.

Globalisasi telah meluaskan jajahannya sejak zaman dahulu lagi. Persoalannya, adakah kita sedar ataupun tidak. Ini dapat dilihat dari pengkajian sejarah seni terutamanya seni arca. Tahukah anda bahawa seni arca Roman banyak dipengaruhi oleh seni arca Greek Purba? Dan tahukah anda, catan Van Gogh banyak mendapat pengaruh cetakan kayu Ukiyo-E Jepun? Malah, apabila berlakunya penjajahan sesebuah negara oleh negara yang kuat, sedikit sebanyak turut mempengaruhi dan menghakis jati diri serta unsur-unsur seni kebudayaan dan bahasa bangsa negara yang dijajah. Tanpa disedari, negara yang dijajah pula menyerap unsur-unsur yang dibawa oleh penjajah. Inilah yang dikatakan sebagai globalisasi secara tidak langsung dan kita sendiri tidak menyedarinya.

“Segala maklumat di hujung jari”. Begitulah ungkapan yang boleh disinonimkan dengan dunia kini. Maka sejajar dengan perkembangan ini, seni kebudayaan dan bahasa turut tidak ketinggalan mengorak langkah meletakkan aspek ini di peringkat global. Dengan adanya kecanggihan teknologi maklumat, semua negara dapat memasarkan produk seni kebudayaan mereka di peringkat antarabangsa. Sebagai contohnya, Tarian Zapin ataupun Caklempong dapat diketengahkan hanya dengan menggunakan alat teknologi masa kini. Oleh itu, seluruh manusia yang berada di atas muka bumi ini dapat mengetahui keunikkan seni Tarian Zapin dan seni muzik Caklempong warisan negara kita. Dan apabila kedua-dua seni ini diterima oleh masyarakat global, ia menjadi aset utama negara kita dalam sektor ekonomi. Contohnya, kita berpeluang mengadakan persembahan di luar negara dan para pelancong luar negara sendiri datang ke negara kita untuk menyaksikan keindahan dan kehalusan seni budaya kita. Secara tidak lansung, industri pelancongan negara kita berkembang dan menjadi penyumbang ekonomi negara kita.

Selain itu, dengan adanya globalisasi, segala urusan dapat dilakukan dengan mudah dan pantas. Di samping itu, produk yang dihasilkan adalah berkualiti tinggi. Sebagai contohnya, dahulu industri muzik negara kita hanya menggunakan cara manual dalam menghasilkan sesuatu hasil seni. Tetapi kini, kita mampu menghasilkan produk yang sangat berkualiti yang setanding produk buatan barat dengan menggunakan sedikit tenaga manusia dan lebih cepat. Sebagai contoh, dalam pembikinan sesebuah filem ataupun drama televisyen, kita hanya perlukan beberapa pembantu dalan menyiapkan sesuatu babak jika dibandingkan dengan dua puluh tahun dahulu. Malah ia mengambil masa yang singkat seperti filem Sepet yang dapat disempurnakan dalam masa dua minggu dan tidak hairanlah jika filem ini diisytiharkan sebagai filem terbaik tahun 2004 pada Festival Filem Malaysia. Filem lagenda negara kita iaitu Puteri Gunung Ledang (The Princess of Ledang) yang memaparkan keunikkan seni budaya masyarakat Melayu adalah filem yang sangat berkualiti sehinggakan mendapat kedudukan sepuluh teratas filem terbaik pada Festival Filem Asia Pasifik di Perancis pada tahun 2004. Ternyata bahawa, dengan adanya teknologi maklumat yang serba canggih, kita mampu memasarkan seni budaya kita di peringkat global.

Selain itu, dengan adanya peralatan moden ini, industri seni suara Malaysia turut berkembang pesat. Dari sudut positifnya, ia memberikan banyak peluang pekerjaan kepada rakyat Malaysia di samping dapat melahirkan insan-insan berbakat seterusnya mampu menjana kemajuan dan pembangunan sesebuah negara. Muktahir ini, Malaysia di hujani dengan pelbagai program realiti TV terutama yang berkonsepkan ingin melahirkan seorang bintang. Contohnya, juara Malaysian idol pertama, Jaclyn Victor kini dalam persediaan membawa nama Malaysia ke persada pentas dunia. Harapan Menteri Kebudayaan dan Kesenian Malaysia agar Jaclyn Victor berjaya membawa keunikkan budaya kita ke peringkat antarabangsa. Sedarkah anda, apabila berlakunya semua perkara yang dinyatakan tadi, pasaran kita di peringkat dunia semakin meluas. Kita tidak lagi seperti katak di bawah tempurung. Kita mampu memasarkan hasil seni dan karya tempatan ke peringkat global. Apabila dunia mulai terima budaya kita, kita akan dipandang mulia dan di sanjung tinggi. Sekali gus membuka ruang kepada warga kita di pentas antarabangsa dan dapat membantu ekonomi negara supaya dapat berkembang dengan baik.

Sudah menjadi lumrah di dunia fana ini, ada lelaki, ada wanitanya. Ada siang, ada malamnya. Begitu juga dengan globalisasi, ada baik buruknya. Setiap ciptaan pasti ada kesan negatifnya walaupun tanpa kita sedari. Globalisasi dicipta oleh manusia untuk kemajuan sejagat, tetapi manusia jugalah yang menyalahgunakan alat teknologi untuk kehancuran diri sendiri. Contoh yang ketara dan sering diperkatakan di peringkat nasional mahupun antarabangsa adalah sikap segelintir individu yang tahu salin dan tampal (copy and paste) hasil karya mahupun ciptaan karyawan dan penulis lain. Gejala tidak sihat ini bukan sahaja melanda negara kita tetapi seluruh dunia. Walaupun ada akta yang menjaga hak ciptaan ini, tetapi sikap segelintir individu yang ingin jalan pintas untuk menyiapkan kerja ataupun untuk menjadi kaya melalui menciplak hasil karya insan lain dengan jalan yang salah. Gejala ini harus dibanteras habis-habisan supaya hasil karya yang berkualiti dapat dihasilkan walaupun persaingan bertambah kompetatif.

Dengan kuasa massa, falsafah seni hiburan popular yang hanya menekankan keseronokkan sementara dan tipu muslihat tersembunyi, menjadi senjata paling berkesan untuk mempengaruhi sikap dan tindak tanduk para muda-mudi zaman ledakan teknologi. Apa yang dapat dilihat dan didengar oleh para remaja akan memberi kesan kepada mereka walaupun hanya dalam masa seminit dua. Para remaja yang rata-ratanya tiada kuasa saring atau sistem nilai yang kukuh antara aspek positif dan negatif akan mudah terikut atau terpengaruh. Ini akan menyebabkan mereka memandang rendah akar budaya bangsa sendiri dan menganggap kolot serta ketinggalan zaman. Apatah lagi ingin memperjuangkannya! Sudah tentu mustahil.

Pandangan yang lahir di barat, iaitu “Art for the art sake” atau seni untuk seni juga menjadi isu perdebatan yang hangat di peringkat global. Demi seni semuanya boleh, semuanya tidak menjadi kesalahan. Menurut Dr. Sidi Gazalba,“Segala bentuk lukisan dan filem porno boleh, ucapan-ucapan cabul boleh, cerita yang meransang kejahatan boleh, asal untuk seni, asal semuanya itu diciptakan atas nama seni. Semuanya serba boleh hanya demi seni”. Pemikiran sebeginilah yang membimbang pihak kerajaan dan perkara sebegini perlu ditepis dan ditangkis oleh semua bangsa agar ia tidak meruntuhkan jatidiri seseorang seterusnya maruah negara. Apabila timbulnya pemikiran seperti ini, maka rosaklah bahasa dan nilai-nilai yang lahir dalam seni. Kesannya, musnahlah kekuatan, punahlah keamanan sesebuah negara yang mengejar kemajuan akibat dilanda arus gelombang yang lebih dasyat daripada Tsunami iaitu, globalisasi. Perkhidmatan penghantaran maklumat ringkas (short message service) atau SMS juga menjadi bahana dan barah kepada kehalusan bahasa kita. Mengapa? Penggunaan struktur ayat yang salah dan ejaan yang diringkaskan sebenarnya akan merosakkan penggunaan bahasa secara tepat ataupun profesional. Kesannya mungkin lima atau enam tahun lagi apabila anda diminta untuk membuat tugasan bertulis atau bertaip, lahirlah perkataan-perkataan baru yang tiada tersenarai di dalam Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka. “Bahasa Melambangkan Bangsa”. Sebuah ungkapan yang ringkas dan jelas tentang kepentingan bahasa. Justeru, marilah kita bersama-sama memartabatkan bahasa ibunda kita dengan menggunakannya secara profesional.

Secara keseluruhannya, janganlah kita hanya mampu terngoda di alam siber penuh pancaroba tanpa sebarang langkah mempertahankan seni kebudayaan dan bahasa kita. Masa depan negara kita amat cerah jika sekiranya semua warga mengembleng tenaga ke arah itu. Seniman atau penggiat seni sewajarnya mewakili pandangan dan worldwide masyarakat setempat dan seantero dunia. Namun, bukanlah pula terlalu mengikut kehendak dan pasaran antarabangsa. Sewajarnya, penggiat seni perlu bergiat aktif sejajar dengan globalisasi untuk menyebarkan keindahan dan kehalusan dalam aspek seni kebudayaan dan bahasa kita. Jika kita cuba menongkah arus atau tidak mahu mengikut perkembangan sains dan teknologi sezaman dikhuatiri segala unsur peradaban, kebudayaan, dan kesenian bangsa akan lenyap ditelan oleh arus gelombang globalisasi. Kini adalah masa terbaik untuk para seniman dan penggiat seni memikirkan langkah terbaik dalam menyebarkan jati jiwa kesenian kita berlandaskan kebudayaan dan kesenian tempatan. Maka, terpulanglah kepada individu itu untuk memilih laluan yang realiti ataupun sekadar berfantasi ibarat mimpi di siang hari.


GLOBALISASI: TEKNOLOGI MAKLUMAT


Globalisasi merujuk kepada fenomena global yang mempunyai pelbagai dimensi dan dimensi-dimensi tersebut bertaup rapat dan saling mempengaruhi antara satu sama lain. Globalisasi mempunyai matlamat jangka pendek dan panjang bergantung pada dimensi-dimensi itu. Sebagai contoh gobalisasi dari segi ekonomi mempunyai matlamat jangka pendek di mana keuntungan atau kesan globalisasinya dapat dilihat dalam waktu yang singkat. Walau bagaimanapun, terdapat juga jenis-jenis globalisasi yang mempunyai matlamat jangka panjang. Globalisasi dari aspek teknologi contohnya memerlukan jangka masa yang panjang untuk mencapai matlamatnya. Ini kerana globalisasi jenis ini berkaitan dengan kemodenan, kecanggihan serta peradaban manusia.

Globalisasi dari sudut teknologi mempunyai skop yang cukup luas untuk dibincangkan. Ini kerana perbincangan ini bukan sahaja berkisar tentang teknologi terkini yang dicipta oleh ahli-ahli sains sahaja tetapi ianya juga membincangkan implikasi-implikasi yang akan timbul di sebalik perkembangan ini dimana ianya akan memberi impak yang khusus kepada sesebuah masyarakat. Jika kita sedari perubahan dalam peradaban kehidupan manusia kini banyak dipengaruhi oleh teknologi yang sedia ada. Pengaruh ini termasuklah pengaruh-pengaruh yang positif dan juga sebaliknya bergantung kepada individu yang mempraktikkan atau menggunakan sesuatu teknologi sama ada ingin menggunakan teknologi yang sedia ada ini ke jalan kebaikan ataupun sebaliknya yang boleh memberi kesan buruk kepada diri sendiri dan juga orang lain. Dari aspek inilah para cendiakawan sering kali berbahas mengenai isu-isu kemanusiaan dan nilai-nilai yang semakin pudar dan hilang dalam diri individu dan masyarakat akibat daripada kedatangan arus teknologi yang semakin menggila lebih-lebih lagi di negara-negara maju seperti di negara-negara barat.

Dari sudut pandangan yang lain pula, globalisasi seharusnya dipandang dari aspek dan nilai-nilai yang positif. Ini kerana perubahan-perubahan ini relevan dan penting untuk kemajuan dan perkembangan sesebuah negara untuk mencapai taraf sebuah negara maju. Sudah pastilah sesuatu yang putih mesti ada hitamnya dan sesuatu yang baik pasti ada buruknya. Tidak ketinggalan juga dengan globalisasi yang hangat diperkatakan tentang kelebihannya dari segala segi disamping kelemahan dan kesan-kesan negatif yang timbul akibat dari globalisasi. Globalisasi dari segi teknologi mendatangkan banyak kebaikan disamping mempunyai keburukan yang tertentu. Globalisasi dari segi teknologi secara amnya bertujuan untuk memudahkan kehidupan manusia. Bagi sesebuah negara, perkembangan teknologi sangat penting khususnya dari aspek perhubungan dan telekomunikasi. Ianya penting untuk membina hubungan serantau mahupun antarabangsa dengan negara-negara lain di seluruh dunia dengan cepat dan pantas. Kehidupan yang serba moden dan kompleks ini menuntut kita supaya bergerak dengan lebih pantas yakni kita harus mendapatkan maklumat dengan cepat dan tepat. Oleh yang demikian, maklumat di hujung jari anda dengan penggunaan internet adalah cukup jelas untuk menggambarkan sejauh mana pentingnya proses globalisasi ini.

Terdapat banyak kebaikan serta keburukan yang wujud disebabkan oleh proses globalisasi ini. Dalam konteks ini kita akan membincangkan kebaikan dan keburukan mengenai globalisasi dari segi teknologi.Ada beberapa kebaikan perkembangan ini.Yang paling jelas dilihat ialah perkembangan teknologi ini telah banyak membantu manusia dalam penjimatan tenaga dan masa khususnya untuk industri-industri berat. Jika kita lihat di negara kita,industri-indurtri berat telah mula berkembang khususnya dalam bidang automobil. Banyak kilang-kilang didirikan untuk perusahaan ini. Peralatan-peralatan yang canggih juga telah digunakan. Peralatan-peralatan ini bukan hasil rekaan dan ciptaan dari negara kita tetapi ianya merupakan teknologi dari negara luar.Jika tiada proses globalisasi ini, bagaimanakah alat-alat teknologi yang cukup berguna ini boleh sampai ke negara kita. Maka kita tidak akan mampu mendirikan perusahaan automobil di negara kita ini kerana kita tidak mempunyai teknologi secanggih ini dan bayangkan jika kita hanya berharap dengan tenaga manusia, bagaimana boleh kita menghasilkan kereta-kereta yang bermutu tinggi serta diiktiraf oleh masyarakat global dalam kuantiti yang cukup banyak untuk menampung permintaan dalam masa yang cukup singkat jika bukan dengan menggunakan mesin-mesin yang canggih di mana manusia atau pekerja-pekerja hanya perlu menyelaraskan mesin-mesin tersebut dan memantau dari semasa ke semasa. Di sini cukup jelas bahawa penjimatan tenaga dan bilangan pekerja dapat dikurangkan.

Selain daripada itu, proses perkembangan teknologi juga banyak membantu dalam bidang perhubungan dan telekomunikasi. Banyak alat-alat perhubungan yang dicipta dari dahulu sehinggalah sekarang seperti telegram, faks, telefon sehinggalah kepada peralatan-peralatan yang lebih canggih telah digunakan sehingga kini iaitu telefon 3G yang boleh memaparkan wajah individu yang sedang berkomunikasi dengan kita dan penggunaan internet di mana ianya sebagai ibu segala maklumat kerana mengandungi segala apa maklumat yang kita kehendaki. Ini memudahkan perhubungan di antara sesama manusia tidak kira di mana pun seseorang individu itu berada. Jika dilihat dari aspek negara, alat-alat perhubungan sebegini amatlah penting. Ini kerana perhubungan jenis ini cepat dan tepat. Oleh sebab itu, negara kita sebagai contoh dapat menjalinkan hubungan dua hala atau diplomatik dengan negara-negara lain. Keadaan ini membantu negara kita untuk menyebarkan maklumat tentang negara kepada negara-negara lain.Maklumat-maklumat dapat disebarkan secara meluas dan tidak terbatas. Ini sekaligus membantu meningkatkan ekonomi negara dengan meyakinkan pelabur-pelabur asing tentang kebolehan dan aset-aset bernilai dan berguna yang terdapat di negara kita.

Antara lainnya juga, ianya dapat membantu dalam menghadapi segala macam ancaman serta kejadian semulajadi alam yang membahayakan kehidupan manusia. Contoh yang paling jelas yang baru saja berlaku dan juga melibatkan negara kita iaitu kemusnahan yang diakibatkan oleh gelombang Tsunami. Selepas peristiwa itu,negara-negara serantau bersetuju untuk mendirikan system amaran awal tsunami di mana setiap negara berhubung terus di antara satu sama lain dengan tujuan supaya persediaan awal dapat dilakukan jika terdapat tanda-tanda kejadian ini akan berulang. Di sini dapatlah kita lihat bahawa alat komunikasi yang tercipta hasil daripada proses globalisasi merupakan alat yang cukup penting bukan sahaja untuk hiburan tetapi juga untuk kesejahteraan semua masyarakat di serata dunia ini. Kebaikan-kebaikan yang telah dinyatakan di atas merupakan kebaikan globalisasi dari segi teknologi. Seperti yang kita ketahui sesuatu yang berbentuk teknologi ini bergantung kepada si penggunanya. Oleh itu, kemajuan teknologi ini juga mempunyai banyak kesan buruk di samping kebaikan-kebaikannya.

Di antara isu yang sering dikaitkan dengan perkembangan teknologi ialah isu akhlak dan moral. Teknologi terkini yang dicipta sehingga tidak terbatas penggunaannya menyebabkan ramai pengguna yang menyalahgunakan teknologi ini. Sebagai contohnya,penggunaan internet. Ramai pengguna internet melayari laman-laman web lucah.Ini sekaligus boleh meruntuhkan akhlak dan moral manusia. Selain itu,ianya juga akan meningkatkan kes-kes salah laku iaitu kes jenayah seperti rompak, rogol dan bunuh. Ada juga sesetengah golongan yang tidak bertanggungjawab mengedarkan propaganda-propaganda dan menyampaikan fahaman-fahaman mereka melalui internet untuk mempengaruhi pihak untuk kepentingan diri mereka sendiri. Ada Jenis propaganda yang berunsurkan fitnah dan ada juga yang menyebarkannya dengan tujuan untuk menjatuhkan pihak lain. Sebagai contohnya, parti-parti pembangkang menyebarkan khabar-khabar angin yang buruk dan palsu mengenai kerajaan dan dan propaganda politik mereka untuk menjatuhkan kerajaan dengan mempengaruhi orang ramai. Ini sekaligus menghapuskan keharmonian sesebuah negara dan yang paling ditakuti ialah ianya akan menyebabkan perpecahan yang boleh menjatuhkan dan menghuru-harakan keselamatan negara lebih-lebih lagi seperti negara kita Malaysia yang didiami oleh pelbagai masyarakat berbilang bangsa dan agama. Jika keadaan ini berterusan dan tidak dibendung,ini akan memberi kesan yang buruk kepada negara dari pelbagai segi di mana rakyat-rakyatnya akan berpecah-belah, sistem pemerintahan akan kucar-kacir dan ekonomi sesebuah negara itu akan runtuh secara mendadak kerana pelabur-pelabur asing menarik diri atau enggan untuk melabur di negara tersebut yang tidak stabil dan tidak selamat. Budaya-budaya yang disebarkan melalui internet yang bertentangan dengan tuntutan nilai-nilai kerohanian dan moral yang murni dan yang merendahkan martabat bangsa juga disebarkan melalui internet. Contoh budaya ini ialah budaya ‘pop Amerika’ yang boleh dianggap menyegarkan pancaindera tetapi mematikan roh. Pembanjiran maklumat yang tidak berfaedah ini juga tidak dapat dielakkan lagi kerana maklumat yang terdapat di dalam internet tidak dapat disekat penyebarannya.Setiap individu yang menggunakan internet untuk mencari maklumat boleh mendapatkan apa sahaja yang mereka hajati atau kehendaki.Dalam hal ini terpulanglah kepada si pengguna untuk menggunakan teknologi ini ke jalan kebaikan ataupun sebaliknya.

Antara lain keburukan yang disebabkan oleh perkembangan teknologi ialah ianya akan mewujudkan pembangunan yang tidak seimbang dan jurang-jurang ekonomi yang semakin melebar antara kawasan-kawasan di dalam sesebuah negara dan antara sektor-sektor ekonomi. Sebagai contohnya,terdapat jurang yang besar di antara industri yang dijalankan secara tradisional di desa dengan industri moden yang terdapat di kawasan yang membangun ataupun kawasan bandar kerana industri tradisional masih menggunakan kemahiran dan tenaga manusia jika dibandingkan dengan industri moden yang menggunakan alat-alat teknologi terkini dan canggih yang boleh mendapatkan pulangan yang cukup lumayan jika dibandingkan dengan industri perusahaan tradisional. Keadaan ini menyebabkan kawasan bandar akan terus membangun kerana untuk menampung kehidupan penduduk yang semakin ramai di kawasan itu untuk bekerja manakala di desa-desa yang menjalankan industri tradisional akan terus mundur dan tiada pembangunan. Sebab-sebab ini cukup jelas menunjukkan perbezaan yang akan wujud di antara dua kawasan ini yang sekaligus mewujudkan taraf ekonomi di antaranya. Akibat daripada penggunaan teknologi secara meluas,ini menyebabkan bilangan manusia yang diperlukan untuk bekerja dikurangkan. Ini bermakna akan berlaku pengangguran yang semakin memburuk dan jurang perbezaan pendapatan yang semakin melebar di sesebuah negara. Keadaan ini cukup membingungkan kerana ianya boleh mengancam keselamatan negara kerana akan berlakunya banyak kes-kes jenayah yang dilakukan oleh sebilangan kecil golongan-golongan penganggur ini untuk mendapatkan wang.

Secara kesimpulannya, globalisasi dari sudut teknologi ini tidaklah harus ditolak bulat-bulat oleh masyarakat. Ini kerana dunia pada hari ini mendesak kita supaya bergerak pantas dan bebas. Oleh itu, penggunaan teknologi haruslah diterima pakai dengan cara yang betul dan berhemah. Penyalahgunaan teknologi haruslah dihentikan segara kerana ianya bukan sahaja memberi kesan buruk kepada diri sendiri tetapi juga kepada orang lain dan negara amnya. Globalisasi ini haruslah diterima sebagai perkembangan yang cukup positif dan semua individu ataupun seluruh umat manusia perlu berubah seiring dengan perubahan teknologi dari semasa ke semasa supaya kita tidak ketinggalan.


GLOBALISASI : SOSIAL DAN KEMASYARAKATAN

Dunia hari ini adalah jauh berbeza daripada dunia ibubapa dan datuk kita. Ia sentiasa berubah malah lebih pesat dari sebelumnya. Kesemuanya dipacu oleh kemajuan teknologi maklumat dan komunikasi yang telah menjadikan dunia semakin kecil dan pemisahan antara negara-negara tidak lagi dapat dipertahankan. Pengantara seperti komputer, internet, telefon bimbit dan televisyen telah mempercepatkan dan mencanggihkan hubungan antara manusia dengan dunia yang lebih luas. Apabila kita berbicara tentang globalisasi, maka kita sedia maklum bahawa bidang teknologi maklumat dan komunikasi hampir keseluruhannya diterajui oleh orang barat, khususnya negara Amerika. Oleh itu, secara tidak langsung, tanpa kita sedari, sedikit sebanyak pengaruh budaya Amerika telah menular di kalangan sesebuah masyarakat. Walaupun teknologi maklumat adalah wadah penting bagi menghadapi era globalisasi yang semakin mencabar ini, namun kita tidak dapat menafikan bahawa terdapat kesan sampingan yang buruk dari segi budaya yang akan menimpa sesebuah masyarakat akibat dipengaruhi oleh pemikiran kuasa imperialisme. Daripada kesedaran ini, marilah kita berfikir sejenak untuk mengetahui sejauh mana proses globalisasi itu sendiri telah mempengaruhi amalan dan budaya masyarakat serta tindakan yang patut diambil bagi mempertahankan kesucian budaya kita agar tidak hilang di mata dunia.

Merujuk kepada takrif globalisasi dari segi sosial, ia berkaitan dengan pengeluaran sesuatu amalan dan sosial ke satu budaya yang berbeza disebabkan oleh pertembungan budaya. Sudah pasti budaya dari kuasa imperialis, iaitu Amerika Syarikat adalah paling berpengaruh ke atas masyarakat di pemikiran, budaya dan mereka juga cuba mewujudkan satu keadaan di mana masyarakat luar akan merasa rendah diri dan memandang bahawa barat adalah kiblat dan puncak peradaban dunia.
Seorang sarjana,Prof. Mohamad Abu Bakar meringkaskan fenomena globalisasi sebagai ,

“Globalisasi mempermudahkan proses perpindahan nilai, khususnya cara berfikir dan gaya bertindak satu daerah dunia ke daerah dunia yang lain. Dalam keadaan sekarang, ia merujuk terutama sekali kepada nilai barat seperti pemikiran dan amalan demokrasi, kapitalisme, dan budaya berseronok (hedonisme) ke negara bukan barat. Sungguhpun proses ini sudah lama berjalan, hanya pada akhir-akhir ini sahaja ia telah mencecah tahap begitu menyeluruh.”

Natijahnya, globalisasi jelas membawa banyak kesan negatif dari positif. Penyebaran budaya yang bertentangan dengan tuntutan nilai-nilai kerohanian dan moral dan yang merendahkan martabat keinsafan manusia telah sebabkan kita semakin terputus dari budaya dan akar sejarah kita sendiri. Penghapusan aspek kebudayaan masyarakat dan penggantiannya dengan kebudayaan barat sudah tentu membawa asimilasi masyarakat itu ke dalam budaya berteraskan barat. Akhirnya ia mungkin dapat menyebabkan kehilangan jati diri masyarakat berkenaan.

Antara masyarakat yang paling banyak dipengaruhi oleh budaya barat ialah masyarakat Asia. Ini kerana kebanyakan negara Asia adalah bekas jajahan barat dan fokus utama tentunya kepada golongan belia. Golongan muda ini sebahagian besarnya sudah terheret di dalam proses globalisasi sosio budaya. Dalam keghairahan untuk mengejari gaya hidup global yang ditandai oleh pelbagai ciri kehidupan barat, anak-anak muda kita secara umumnya kini sudah tidak merasa bersalah untuk meniru secara bulat budaya hidup barat. Melalui pelbagai saluran iaitu aspek bahasa Inggeris, muzik, filem, pakaian serta makanan dan minuman, mereka terus menjadi sasaran utama globalisasi yang didalangi oleh syarikat-syarikat multinasional dan transnasional. Antara fenomena yang dapat disaksikan ialah berpakaian jeans,berbaju T dan memakai topi “baseball” secara terbalik menjadi kegemaran anak muda. Selain itu, terdapat banyak makanan segera dan minuman global yang ditaja oleh barat. Ini termasuklah contoh jenama seperti Coca-cola, Mac Donalds, Kentucky Fried Chicken dan sebagainya. Dari segi hiburan pula dapat dilihat hiburan dan media yang tonjolkan budaya barat, serta dunia lakonan dan pembikinan filem cara barat. Disko dan kelab hiburan tumbuh di serata bandar dan pekan dan terdapat juga majlis sosial yang menonjolkan acara ala-ala barat. Produk rokok yang menajakan budaya hidup barat dipasarkan secara meluas. Di samping itu, banyak gejala sosial yang timbul akibat daripada pembaratan dan pemodenan. Masalah seperti ketagihan dadah, pergaulan bebas, jenayah rogol dan budaya hedonisme dikatakan sebahagian besarnya berpunca daripada pengaruh barat. Sebagai contoh, baru-baru ini di negara Malaysia, telah hangat diperkatakan tentang budaya “Entertainmentization”. Budaya ini adalah hasil dari dominasi budaya Amerika ke atas budaya bangsa-bangsa lain yang dikenalpasti sebagai cultural imperialism dalam membentuk pasca budaya (post culture). Pelbagai unsur luar seperti filem, rentak, dan alunan muzik, media, reka corak pakaian,bahasa, ideologi, makanan, dan minuman serta imej mengakibatkan kehidupan budaya masyarakat tempatan semakin parah dan diperbodoh-bodohkan. Remaja melayu kota mencari dan mengejar hiburan bagi menghilangkan perasaan gelisah, tekanan hidup dan menemui kebebasan serta keseronokan yang diidamkan. Senario di kota besar seperti di Kuala Lumpur ini, amalan berpeluk dan bercium sudah menjadi sesuatu yang biasa bagi generasi remaja tanpa menghiraukan keadaan khalayak di sekitarnya. Berdasarkan artikel dalam sebuah website tempatan, menyebut amalan itu tidak mendapat tentangan dari ibubapa mereka malah ia tidak dianggap meruntuhkan moral. Perbuatan lain yang dianggap tidak meruntuhkan moral ialah memakai baju yang menampakkan pusat, bertindik di hidung dan anggota lain seperti pusat, merokok, terutama di kalangan wanita, mewarnakan rambut, keluar sehingga lewat malam atau awal pagi, serta membaca bahan dan mendengar muzik barat yang tidak sesuai. Dengan implikasi yang dibawa oleh “entertainmemtization” sedemikian akan mengubah cara hidup remaja Melayu kota ke arah pendirian yang kucar-kacir disebabkan kurangnya pegangan nilai agama dan moral. Misalnya wujud kumpulan sub budaya seperti budaya hipi, punk, budaya bertindik dan anti-agama,serta mementingkan selera makanan segera.

Dari segi masyarakat pula khususnya keluarga, dapat dilihat bahawa proses globalisasi telah mengubah nilai kolektivisme dan ikatan kekeluargaan menjadi semakin rapuh. Nilai-nilai baru yang timbul sering memberi tumpuan kepada pembangunan luaran daripada perkembangan dalaman serta sahsiah seseorang. Fenomena ini meletakkan kekayaan sebagai tunjang kehidupan sesebuah keluarga. Ibu bapa bekerja sepenuh masa dan meninggalkan anak-anak mereka di bawah jagaan pembantu rumah.Mereka kurang memberi perhatian kepada anak-anak dari segi masalah hidup mahupun pelajaran. Ibu bapa hari ini juga lebih menekankan nilai-nilai di luar perkembangan jati diri dan inilah yang menyebabkan terjadinya masalah sosial. Selain itu, nilai-nilai warisan budaya sesebuah masyarakat juga semakin dipinggirkan dan ini dapat dilihat bermula dari institusi keluarga itu sendiri. Sebagai contoh, bagi masyarakat Cina, pada perayaan Tahun Baru Cina, upacara minum teh dengan disaksikan oleh tetamu dibuat di rumah ibu bapa. Ia sangat bererti bagi menghormati orang tua dan merendah diri dalam mengejar kekayaan dan ilmu pengetahuan. Malangnya, ramai yang tidak mengamalkannya sebaliknya perayaan itu disambut dengan berpakaian cantik, minuman dalam tin dan gula-gula beraneka warna. Mujurlah terdapat keluarga yang masih menghidangkan kuih-muih tradisional. Satu lagi contoh ialah semasa perayaan Millenium beberapa tahun yang lalu, kita mengharapkan agar dapat melihat cara negara-negara yang berbeza di seluruh dunia meraikan ketibaan tahun baru. Namun, terjadi pula sebaliknya. Hampir semua negara mengadakan pertunjukan bunga api, tari-tarian dan muzik pop, pesta tari-menari di jalanraya dan sebagainya. Hampir di seluruh dunia “berpesta” kecuali Negara Jepun yang mengadakan upacara membunyikan loceng yang sangat unik.

Sebenarnya bahaya globalisasi yang sebenar ialah kejahilan mengenainya. Ramai orang tidak sedar bahawa pada hakikatnya, mereka telah dipengaruhi. Masalah yang perlu ditangani ialah perspektif tentang pembaratan dikatakan pemodenan. Kita bimbang jika tidak mengikut cara dan budaya barat, maka kita tidak moden dan kurang maju, inilah satu perspektif yang perlu diperbetulkan.


GLOBALISASI PENDIDIKAN


Secara umumnya pendidikan merupakan proses untuk mengembangkan sikap, mental pengetahuan dan keterampilan seseorang ke arah yang lebih baik. Manakala globalisasi adalah fenomena yang menjadikan dunia kelihatan mengecil dari segi hubungan manusia disebabkan oleh kepantasan teknologi maklumat. Oleh itu, globalisasi pendidikan dapat ditakrifkan sebagai satu fenomena di mana perkembanagn dunia pendidikan yang merangkumi beberapa aspek yang meliputi ilmu pengetahuan menjadi tiada sempadan sejajar dengan perkembangan teknologi dan pembangunan negara. Ini dapat dimaksudkan bahawa pendidikan dapat diselenggara untuk menyiapkan rakyat Malaysia menjadi anggota masyarakat yang memiliki kemampuan akedemis ataupun kemampuan profesional yang dapat menerapkan, mengembangkan atau menciptakan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan kata lain, ia membantu potensi seseorang individu secara bersepadu dan menyeluruh dari segi intelek, rohani, jasmani dan emosi ke arah melahirkan insan yang seimbang, berakhlak mulia dan berketerampilan.. Globalisasi pendidikan merangkumi beberapa aspek termasuklah ekonomi, teknologi dan sosial. Oleh itu, kewujudan globalisasi pendidikan secara tidak langsung mempengaruhi aspek ini untuk membantu dan meningkatkan pembangunan sesebuah negara.

Dalam menghadapi wawasan 2020, cabaran abad ke-21 memerlukan masyarakat yang bertaraf global dan hidup bersaing di peringkat antarabangsa. Kerajaan telah cuba untuk mencapai matlamat ini terutamanya genarasi muda. Hal ini kerana, terdapat banyak cabaran dan kesukaran yang perlu dilalui untuk melahirkan tenaga pakar dan mengukuhkan sistem inovasi kerajaan. Genarasi muda merupakan aset berharga pada era globalisasi dan perlu diasuh dan dibancuh dengan segala ramuannya bermula di peringkat rendah lagi agar menjadi rakyat kelas pertama yang mempunyai tahap pemikiran tinggi dan sahsiah diri yang cemerlang disamping lebih kompetatif dan memiliki ketahanan mental dan fizikal. Walaupun tahap pendidikan di negara kita masih rendah tidak setanding denagn negara-negara barat seperti Amerika Syarikat, Jerman, Perancis dan Britain, namun kualiti pendidikan dan produktif generasi kita setaraf dengan negara maju. Kerajaan sentiasa meletakkan sektor pendidikan sebagai sektor utama dalam belanjawan negara. Contohnya, sebanyak 9355 sekolah menengah dan sekolah rendah seluruh negara turut dibekalkan laptop, LCD, skrin, troli dan pencetak bagi meneruskan perlaksanaan pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam bahasa Inggeris. Selain itu, Kementerian Pendidikan Malaysia turut membekalkan 5000 komputer jenama Apple ke sekolah tertentu sebagai tambahan peralatan sedia ada.

Pendidikan juga menjadi isu utama dan amat dekat dengan jiwa nurani rakyat Malaysia. Pada setiap masa, manusia terlibat dengan pendidikan sama ada secara langsung atau tidak langsung. Sejak kita dalam kandungan ibu, kita telah diajar pelbagai ilmu pengetahuan tetapi masih tidak dapat diaplikasikan oleh kita sehinggalah kita membesar dan meningkat dewasa. Setiap peringkat, kita mempunyai perkembangan dan peningkatan dalam pendidikan sejajar dengan pembangunan teknologi dan pembangunan negara. Dalam era globalisasi, pendidikan memainkan peranan penting dalam membentuk jati diri dan memupuk perpaduan bangsa. Mungkin kita fikir, globalisasi hanya berlaku pada era kini tetapi sebenarnya ia telah berlaku sejak dulu lagi semasa zaman penjajahan. Pembukaan sekolah-sekolah Melayu, Cina, India dan Inggeris merupakan salah satu usaha meningkatkan tahap pendidikan di negara kita walaupun pembukaaan sekolah-sekolah ini adalah untuk memperkukuhkan kedudukan mereka di negara kita. Apabila tiba di zaman kemerdekaan, sekolah kebangsaan telah diwujudkan bagi membantu dan mengukuhkan perpaduan dikalangan rakyat Malaysia yang berbilang kaum. Di sini rakyat Malaysia dapat melakukan usaha sama dalam bidang pendidikan seterusnya membantu dalam pembinaan jati diri bangsa. Malah sesuatu bangsa dilihat bertaraf tinggi jika dapat menguasai pelbagai ilmu pengetahuan dan teknologi dalam pendidikan.

Lanjutan daripada perkara di atas juga, globalisasi pendidikan seterusnya dapat membantu dalam pembangunan negara bukan sekadar melahirkan insan yang berilmu malah dapat membantu memenuhi tanggungjawab politik dengan membina warga bangsa bersatu padu lagi berpadu. Malah beberapa masalah seperti kemiskinan dapat dikurangkan dan membantu dalam meningkatkan sosio-ekonomi negara.

Walau sesempurna manusia itu, pasti ada kelemahannya. Begitu juga dengan globalisasi pendidikan yang diciptakan manusia, tidak semua perkembangan dalam pendidikan membawa kesan positif sebaliknya terdapat kesan nagatif. Dalam perkembangan sistem pendidikan penggunaan bahasa memainkan peranan penting terutamanya dalam komunikasi sesama manusia. Bahasa Melayu merupakan bahasa ibunda negara Malaysia dan menjadi bahasa pengantar terpenting yang membolehkan komunikasi antara kaum yang berbilang bangsa. Namun begitu, sistem pembelajaran dan pengajaran Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris serba sedikit telah mengganggu gugat kedudukan Bahasa Melayu di negara kita. Pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains dalam Bahasa Inggeris menjadi suatu isu yang hangat diperkatakan setelah Bekas Perdana Menteri kita Datuk Sr.Dr. Mahathir Bin Muhammad mengumumkan untuk mengubah dasar pendidikan negara kita. Terdapat sebilangan sasterawan dan jabatan- jabatan pendidikan kurang bersetuju dengan cadangan ini kerana Bahasa Melayu merupakan bahasa ibunda negara dan harus dikekalkan dalam sistem pembelajaran dan pengajaran di sekolah-sekolah dan institut-institut pengajian tinggi. Adakah penggunaan Bahasa Inggeris dalam matapelajaran Matematik dan Sains mampu meningkatkan penguasaan Bahasa Inggeris di kalangan masyarakat? Negara Jepun yang mengekalkan bahasa ibunda mereka masih boleh maju dan membangun setanding dengan negara barat seperti Amerika Syarikat dan Britain walaupun penguasaan Bahasa Inggeris mereka lemah. Mungkin penggunaan Bahasa Inggeris dalam matapelajaran Matematik dan Sains adalah tidak wajar dan matapelajaran Bahasa Inggeris itulah yang harus diperbaiki di mana ia harus disemak dari segi kaedah pengajaran dan silibus. Hal ini adalah untuk mengelakkan kepincangan yang wujud. Mungkin dilihat dari kesan jangka pendek, para pelajar tidak mampu mengikuti sistem ini terutamanya pelajar lemah dan mempunyai ‘Low IQ’. Jika dilihat dari kesan jangka panjang masyarakat kita nanti mampu bertutur dalam Bahasa Inggeris dengan baik dan meningkatkan kemahiran berbahasa. Ini memandangkan Bahasa Inggeris merupakan bahasa antarabangsa dan bahasa globlisasi dunia. Walau bagaimanapun di mana kedudukan Bahasa Melayu kita jika Bahasa Inggeris menjajahi negara kita. Bak kata pepatah ‘kera di hutan disusui, anak di rumah mati kelaparan ‘.

Pada masa yang sama juga, teknologi memainkan peranan penting dalam membantu proses globalisasi pendidikan. Perkembangan dalam teknologi secara tidak langsung membawa kepada perkembangan sistem di negara kita. Penggunaan internet, CD-ROM, dan alat bantu mengajar yang berasaskan teknologi telah membawa kita ke arah realiti dunia globalisasi. Banyak kemudahan dapat digunakan dan diaplikasikan dalam sistem pengajaran dan pembelajaran. Penggunaan internet, dan CD-ROM telah banyak membantu guru dalam pengajaran mereka supaya menjadi lebih efektif dan mudah dikendalikan. Segala bahan pengajaran didapati dengan lebih mudah seterusnya meningkatkan kreativiti seseorang guru. Para pelajar dapat dilatih belajar tanpa guru dan mempraktikkan pembelajaran kendiri. Masyarakat kita dapat membuat rujukan dan mencari bahan yang sesuai untuk menambahkan pengetahuan mereka dengan mengklik sahaja. Sistem pembelajaran dan pengajaran dapat dilakukan dengan lebih menarik diikuti kesan visual, animasi dan impak yang dapat membantu meningkatkan kefahaman para pelajar. Walau bagaimanapun, penggunaan teknologi dalam pendidikan kadang-kala membebankan para pelajar. Pelajar yang tidak dapat menguasai penggunaan teknologi merasakan diri mereka ketinggalan seterusnya melemahkan semangat mereka. Namun perkara ini boleh diatasi jika pihak guru dan kerajaan membantu mereka dalam pendedahan penggunaan teknologi dalam pendidikan. Selain itu juga, penggunaan teknologi dalam sistem pendidikan boleh menghadkan komunikasi antara guru dan murid. Kadang-kala guru hanya membaca nota yang terdapat pada skrin tanpa memahami apa yang disampaikan. Para pelajar pula, hanya mengharapkan internet untuk mendapatkan maklumat tanpa merujuk guru terlebih dahulu sedangkan maklumat yang diperolehi tidak semestinya tepat. Malah interaksi guru dengan murid menjadi terhad dan serba sedikit melemahkan hubunagn kemesraan mereka. Namun begitu, jika guru dapat memainkan peranannya dengan baik dan mengekalkan kemesraan hubungan mereka dengan murid, pasti masalah ini dapat diatasi dan globalisasi pendidikan di negara kita membawa lebih banyak nilai-nilai positif.


KOMENTAR

Globalisasi, sebuah wadah yang luas penggunaannya.Walaupun pelbagai pendapat telah diberikan tentang isu globalisasi, kita mesti berpijak di bumi nyata. Sebagai bangsa Malaysia yang penuh budaya dan adat resam serta disulami dengan ilmu agama, sudah pasti nilai-nilai murni amat dititikberatkan disamping melangkah merentasi sempadan masa dan geografi dalam mengejar pembangunan. Dalam isu-isu ini juga,terselindung pelbagai unsur-unsur positif dan negatif. Sekarang terpulanglah kepada kita untuk mengekstrak apa yang diperlukan untuk menjana pembangunan fizikal,mental, serta intelektual dan menangkis segala unsur-unsur yang boleh melemahkan jati diri kita sebagai manusia yang bertamadun. Seperti yang telah diperbincangkan dalam isu-isu yang dikemukakan, pembangunan Malaysia adalah berteraskan globalisasi menuju modenisasi. Wawasan 2020 adalah matlamat Malaysia. Dalam mengorak langkah ke arah itu, pelbagai langkah telah dilaksanakan seperti mewujudkan Koridor Raya Multimedia (MSC), Malaysia Multimedia University, Pusat Bioteknologi Negara dan lain-lain lagi. Penggunaan alat teknologi terkini seharusnya diperluaskan penggunaan yang bukan sekadar di kota-kota malah di desa-desa. Dengan program celik IT, diharapkan seluruh rakyat Malaysia mampu bersaing di peringkat global seterusnya mengharumkan nama negara. Janganlah kita nanti diibaratkan seperti katak di bawah tempurung. Aspirasi negara untuk menjadi sebuah negara maju seperti AS, Jepun, Rusia, dan Britain akan tercapai sekiranya generasi hari ini bersama-sama ke arah dunia realiti.


Bibliografi

Buku Rujukan


Lukman Z. Mohamad (2003). Globalisasi di Malaysia. Kuala Lumpur. Utusan Publication and Distributor.


Thomas L, Friedman (2000). Memahami Globalisasi. Bandung. Penerjemah, Tim
Penerbit ITB, Penerbit ITB.

Mustapha Hassan (2003). Islam,politik dan pembangunan. Malaysia. Islam,politik dalam
Kerajaan.

Keratan Ahkbar


“Pembangunan Pendidikan Perlu Dihadapi Cabaran Globalisasi” dalam Berita
Harian. 17 Disember,: 10


Internet


Cabaran globalisasi. Diperolehi daripada htpp:// member.tripod.com


Globalisasi dan virtualisasi kebudayaan. Diperolehi daripada
htpp://www.pikiran–rakyat.com


Globalisasi informasi dan akibatnya. Diperolehi daripada
htpp://www.pikiran-rakyat.com


Teknologi Informasi. Diperolehi daripada htpp://solit.8m.com


Negara lalaikan perlindungan pada kebudayaan lokal. Diperolehi daripada http://www.kompas.com


Memahami globalisasi. Diperolehi daripada http://azhan.blogspot.com


Jangan tergesa-gesa masukkan pendidikan dalam GATT. Diperolehi daripada http://www.pikiran-rakyat.com
Cabaran globalisasi. Diperolehi daripada http://www.geocities.com


Globalisasi Neoliberalisme dan dorongan kemunduran ekonomi kapitalis. Diperolehi daripada http://www24.brinkter.com


Masyarakat perlu dalami ilmu ICT. Diperolehi daripada www.brunet.bn/news/pelita/11jun/minda.htm


Visi dan misi mahasiswa dalam era globalisasi dan transformasi
Diperolahi daripada www.mohhdiqbal.iwarp.com


Sejauh manakah keberkesanan penggunaan teknologi maklumat dan pendidikan di Malaysia. Diperolehi daripada www.geocities.com

click for tq